BLOG MORMON

Reportagem Conhecer a historia dos antepassados

2011-03-29T21:50:00.000-07:00

Ache outros vídeos como este em Mormons SUD

Conferência Geral

2011-03-29T21:29:00.001-07:00

Conferência Geral

FPE- Desativação da Central de Serviços do Rio de Janeiro

2011-03-26T03:40:00.000-07:00

24 Março 2011

Aos

Alunos do Fundo Perpétuo de Educação e Institutos

Comunicamos que o Serviço do Rio de Janeiro foi desativado, portanto o atendimento aos participantes do Fundo Perpétuo de Educação do Brasil foi centralizado nos números:

0800 7733 446

0800 702 5777

Atenção Institutos:

Solicitamos divulgar esta informação, afixando este comunicado em local público.

Central de Serviços do FPE Brasil

0800 7733 446

1° Simpósio Joseph Smith no Instituto de Religião Salvador

2011-03-23T04:21:00.000-07:00

Convidamos todos nossos alunos, líderes do sacerdócio e membros das Estacas de Salvador e Camaçari para prestigiarem o Simpósio Joseph Smith.

Em cada uma das três noites teremos a oportunidade de ouvir um palestrante que trará a nós conhecimento e testemunho da vida e ensinamentos do Profeta Joseph Smith.

Será uma oportunidade única e gostaríamos que divulgassem e convidassem amigos não membros, colegas de faculdade para participarem de uma ótima experiência.

Pedimos que os Bispos divulguem e incentivem a participação dos jovens e famílias.

Edson Artêmio dos Santos
Diretor do Instituto de Religião Salvador
71-3359 6610
71-9113 7170
71-8302 2140
Skype:sei-artemio

cestudantilsalvador@gmail.com
www.ldsces.org/institutosalvador

http://doutrinaeconvenios.blogspot.com/

Fernando Henrique Cardoso recebe líderes da Igreja em São Paulo

2011-03-03T20:12:00.000-08:00

São Paulo - Presidente do Brasil, de 1995 a 2003 - Dr. Fernando Henrique Cardoso recebe um quadro com sua Genealogia e conhece mais sobre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

“Vou mostrar esse quadro aos meus netos”, foi assim que o Presidente Fernando Henrique Cardoso, presidente do Brasil de 1995 a 2003, expresssou sua alegria na tarde de ontem, 02 de março, durante encontro com Élder Carlos A. Godoy, 1º conselheiro da Área Brasil, de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Élder Fernando Araújo, Setenta de Área, na sede do Instituto FHC em São Paulo.

Durante a visita o presidente foi surpreendido com um presente oferecido a ele, um quadro – pintura em tela a óleo – com sua genealogia até a sexta geração. Observando o quadro, com Élder Godoy e Élder Araújo, o presidente ficou admirado e relembrando seus antepassados e familiares. Enquanto apreciava, apontava enfaticamente para os nomes dos seus familiares e relembrava alguns fatos. Élder Godoy, ao lado, falava da importância da família e dos elos familiares. Élder Araújo lembrou: “Presidente aqui há seis gerações – mas se pensarmos nos seus netos – eles já terão a sétima e oitava geração”. Nesse momento o Presidente comentou: “É verdade. Vou mostrar esse quadro aos meus filhos e netos. É importante que conheçam essa história familiar”.

Ainda ali, ao lado do quadro, Élder Godoy o presentou com uma estátua da Família. Momento em que o Presidente abriu um sorriso. Fernando Henrique Cardoso foi muito cordial e atencioso.

Durante parte da conversa, foi explicado a ele sobre o Programa Mãos que Ajudam. Com atenção ele comentou: “Essa mobilização voluntária é importante para as pessoas”. Após, ganhou um colete do Programa Mãos que Ajudam. No final, Élder Godoy ainda explicou a ele que a Igreja tem no Brasil mais de 1 milhão de membros, que na Igreja não há clero remunerado e que a Igreja apoia os líderes públicos e as leis, mas que é apolítica. Nesse momento Fernando Henrique esboçou: “Isso mesmo. Deve ser assim”. No final, agradeceu: “Muito obrigado pela visita e pelos presentes”.

O encontro foi articulado por Ruth Grava, empresária e assessora parlamentar, com apoio de Clovis Lemes, Diretor de Assuntos Públicos da estaca São Paulo Perdizes e coordenado com o Luiz Carlos Yamaguchi, Diretor do Conselho de Assuntos Públicos Multiestacas de São Paulo.

Fonte – Texto e Fotos – Departamento de Assuntos Públicos Brasil

Voluntariado na Vinha: LDS / mórmons Ajudar Online - Karen Trifiletti

2011-02-26T02:52:00.000-08:00

Vineyard.lds.org é um site relativamente recém-criado de A Igreja de Jesus Cristo (Mórmon / SUD), destinada a angariar voluntários para ajudar a avançar a causa do evangelho em uma infinidade de maneiras de bytes de tamanho.
Baseado em uma multidão de modelo de terceirização, os indivíduos na vinha online voluntário num curto intervalo de tempo para realizar um objetivo que está vinculado a uma das missões de quatro vezes da Igreja, na privacidade do seu lar, na estrada com uma computador portátil, em um horário que lhes convém e lhes oferece uma maneira de contribuir de forma significativa, assim como muitos estão constantemente fazendo e desejo de fazer.
Nas palavras do Community Manager, Joseph Latip:

Este site oferece oportunidades de serviço que os membros da Igreja pode acessar e trabalhar a partir do conforto da sua própria casa por tempo tão pouco ou tanto como eles querem. O foco está em pequenos atos e simples de serviço. Descobrimos que este site é perfeito para quem quer servir, mas só tem tempo limitado. Serviço de oportunidades não exigem que você está separado ou são chamados oficialmente para que você possa fazer> o quanto você gosta quando quiser.
oportunidades de serviço incluem itens como tradução de documentos da Igreja, Igreja marcar imagens, vídeos Igreja editar, indexar quebra de página e exercícios para as edições arquivadas da Nova Era e A Liahona. etc

O que eu acho extremamente atraente neste modelo de serviço é a enorme quantidade de bom que podemos fazer juntos, em incrementos de tempo curto, apropriadamente descrito na seguinte declaração do Tom Johnson:

Com um corpo de 14 milhões de membros da Igreja, se 1 por cento dos membros realiza apenas a 5 minutos de serviço na Vinha, isto equivale a cerca de 4 anos de trabalho (supondo que um indivíduo trabalhando 8 horas por dia). Aumentar o percentual para 5 por cento, e você tem o equivalente a 20 anos de trabalho - tudo feito em um curto espaço de tempo.

Enquanto a Igreja tem outros locais onde os voluntários podem trabalhar juntos em projetos fundamentais como uma equipa (a equipa LDS tecnologia, por exemplo), esta é uma outra abordagem modelada, de certa forma, depois de um esforço voluntário em um 80-acre Madeira reais vinhedo na Califórnia , mantido inteiramente por voluntários.
Se você estiver interessado em tentar sua mão em um dos objectivos da Vinha-digitalização Mórmon / SUD conteúdo para que possa ser feita em linha acessível, é aqui como começar:
Para começar:

Ir para vineyard.lds.org .
Acesse com sua conta SUD.
Clique na guia de Oportunidades. Aqui você pode escolher os tipos de atividades que você deseja executar. Há quatro categorias: Publicações Igreja, Igreja Multimídia, Tradução e História da Família.
Clique em Salvar para My Workspace.
Na guia My Workspace, clique em Iniciar.

Postagem do Site:

Luz do Espírito Santo - Pres. Brigham Young

2011-02-24T21:19:00.000-08:00

Luz do Espírito Santo

Estudo das Escrituras

2011-02-24T19:39:00.001-08:00

Escrituras

Há maneira de extrair o próprio

2011-02-24T11:44:00.000-08:00

"Poucos anos depois da chegada dos pioneiros no Vale de Salt Lake, um jovem tomou uma junta de bois até Millcreek Canyon em um dia frio de inverno para obter os logs para construir uma casa. Foi extremamente frio, a neve era profunda. Seu trenó realizou cinco grandes troncos. Depois de carregado o primeiro, ele virou-se para carregar outro. Naquele instante, o registo já no trenó-22 pés de comprimento e cerca de 10 centímetros de diâmetro, caiu do trenó e rolou sobre ele, atingindo-o na palma de suas pernas. Ele foi jogado para a frente face a todos os quatro registros ainda no chão e pôs lá, sozinho, sem nenhuma maneira de extrair a si mesmo. Ele sabia que ele iria congelar até a morte e morrer sozinho nas montanhas. "A próxima coisa que este pioneiro jovens lembrava era acordar, sentado em uma carga de cinco troncos bem ligados no seu trenó com seus bois puxando a carga até a garganta. Em sua história pessoal, ele escreveu: "Quem foi que tirou-me sob o registo, carregado o meu trenó, engatou bois de mim para ele, e me colocou sobre ele, eu não posso dizer» (Marriner Madeira Merrill, em Jeaneen Merrill Anderson " pregados no chão, notícias da Igreja ", 6 de setembro de 1997, 16). Trinta e três anos depois, o pioneiro jovens, Marriner Madeira Merrill, foi ordenado um Apóstolo.
Dallin H. Oaks, Milagres, Ensign, junho de 2001, 10

Novo Blog - Instituto Salvador - Conselho Estudantil

2011-02-17T02:22:00.000-08:00

O conselho estudantil do Instituto Salvador, esta com um novo Blog sobre o curso do ano Doutrina e Convênios - http://doutrinaeconvenios.blogspot.com/ Visite e siga nosso Blog

Uma fé inabalável

2010-12-24T03:55:00.000-08:00

"Lorenzo Snow foi um grande missionário cedo Ele tinha sido um membro da Igreja há menos de um ano, quando ele partiu em sua primeira missão em 1837 Ele fala sobre suas primeiras experiências pregando o evangelho com as seguintes palavras:".. "Eu . . . viajou cerca de 30 milhas, e assim como o sol estava se pondo eu fiz o meu primeiro convite para a apresentação da noite, como um "mórmon" Elder, e foi recusado, depois outra, e assim por diante, até a chamada oitava, quando fui admitido alojamento de uma noite, ir para a cama sem jantar, e deixando na parte da manhã, menos um café da manhã. "'A primeira reunião que eu segurava era no bairro do meu tio, com o nome de Goddard, perto da sede do município de Medina County, Ohio. As pessoas foram notificadas e uma respeitável congregação reunida. Ela foi uma rude prova para enfrentar esse público na capacidade de um pregador, mas eu acreditei e senti uma garantia de que um Espírito de inspiração seria rápida e me falassem... [que fez , para ele] batizado e confirmado na Igreja do meu tio, tia e vários dos meus primos "(citado em Eliza R. Snow Smith, Biografia e Record família de Lorenzo Snow, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1884, p. 16). "Irmãos e irmãs, nós precisamos aprender que os primeiros membros da Igreja conseguiu a face de toda a oposição, porque eles tinham a fé inabalável de abrir a boca e declarar a verdade e porque eles levaram consigo a espada poderosa do Espírito do Senhor (ver D & C 27:16-18). Lembraram-se de sua aliança batismal "para servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares. . . mesmo até a morte "(Mosias 18:9)."

M. Russell Ballard, "ancorado pela Fé e Compromisso", Ensign, julho de 1995, 16

Património de Fé

2010-10-07T22:06:00.000-07:00

"Hoje, a Igreja fica no cume de um século e meio de progresso. O terreno sobre o qual temos percorrido é uma lembrança sombria de que a luta, perseguição e sofrimento têm sido muitos dos nossos antepassados. Kirtland, Condado de Jackson, Clay County , Haun's Mill, e Nauvoo parece sinônimo de sofrimento, uma parte da tribulação, o Senhor prometeu que o seu povo teria de suportar (ver D & C 58:3). "Quando olhamos para trás em retrospectiva, vemos que foi por causa do oposição encontrada em nossa história de hoje cedo que o nosso progresso tem sido possível. Fora desse caldeirão de perseguição e sofrimento, o Senhor respondeu a alma grito do Profeta Joseph Smith, com estas palavras: "tua adversidade e tuas aflições não durarão mais que um momento," 'E então, se as suportares bem, Deus te exaltará no alto "(D & C 121:7-8). "Se tu és chamado para passar por tribulação,... Sei que tu, meu filho, que todas essas coisas te servirão de experiência e serão para o teu bem" (D & C 122:5, 7). "Pelo bem da tribulação enfrentadas por vários de nossos progenitores, um deserto florescer como uma rosa (ver Isa. 35:1), um povo perseguido e tentou desde uma herança de fé, e Sião colocar suas belas vestes para que todos possam ver (ver D & C 82:14 ). "

Howard W. Hunter, "Deus terá um povo Tried", Ensign, maio 1980, 25

A Igreja Inicia Consultas para “Regularizar” as Atividades na China

2010-08-31T05:52:00.000-07:00

SALT LAKE CITY, 30 de agosto de 2010.

Uma série de reuniões de alto nível entre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon) e um líder da República Popular da China poderá levar à "regularização" das atividades da Igreja naquele país.

Uma declaração da Primeira Presidência da Igreja anunciada hoje revela que um alto representante da República Popular da China — sendo esse o funcionário do mais alto nível do governo de Pequim a visitar os líderes da Igreja — reuniu-se com a Primeira Presidência.

A reunião realizada no Edifício dos Escritórios Administrativos da Igreja em Salt Lake City na terça-feira, 24 de agosto, deu sequência a outras reuniões realizadas em fevereiro e maio em Pequim, às quais estavam presentes o Élder Dallin H. Oaks, Apóstolo da Igreja, e o Élder Donald L. Hallstrom, responsável pela supervisão da Igreja na Ásia por designação da Primeira Presidência. Essas reuniões foram iniciativas desse funcionário do governo chinês.

O Élder Oaks e o Élder Hallstrom representam dois dentre os conselhos mais altos da Igreja: o Élder Oaks, o Quórum dos Doze Apóstolos; e o Élder Hallstrom, a Presidência dos Setenta.

“É importante entendermos o significado do termo “regularizar”, além de entendermos o que ele não significa", disse o porta-voz da Igreja, Michael Otterson. “Ele não significa que estejamos planejando enviar missionários à China. Tal aspecto não está nem sendo considerado ainda. A Igreja aprecia profundamente a cortesia da liderança do governo chinês de abrir um caminho que melhor defina a maneira como a Igreja e seus membros vão poder conduzir suas atividades diárias em plena harmonia com as leis daquela nação.”

Otterson disse que muitos detalhes precisam ainda ser analisados em outras reuniões com os líderes de Pequim, mas o que agora ocorre é o resultado de 30 anos da edificação de um elo de confiança mútua com os chineses.

“Eles se familiarizaram plenamente conosco por meio de numerosos encontros e já viram como nós e nossos membros atuamos na China. Eles sabem que somos um povo de palavra no que diz respeito às leis do país e às expectativas culturais dos chineses", disse.

A breve declaração formal diz que a Primeira Presidência, juntamente com outros líderes dos altos conselhos da sede da Igreja em Salt Lake City “tiveram consultas com um alto funcionário da República Popular da China, em Pequim, e estabeleceram um relacionamento que esperamos leve à regularização das atividades da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias na China”.

Otterson disse que, devido à importância de se compreender e acatar as disposições das diversas leis chinesas e à necessidade de esforços contínuos de cooperação, a Igreja não planeja fazer mais comentários sobre o andamento das discussões por enquanto.

“Ao encerrar-se a reunião em Salt Lake City, foi acordado que seria apropriado fazer o anúncio público dessas informações”, completou Otterson.

Para informações acesse : http://migre.me/1bpiI

Assuntos Públicos – Salt Lake City

VENCER O “O HOMEM NATURAL”

2010-07-27T07:03:00.000-07:00

O rei Benjamim ensinou a seu povo: “O homem natural é inimigo de Deus e tem-no sido desde a queda de Adão e sê-lo-á para sempre”. (Mosias 3:19)

Ele explicou que esse homem permanecerá nessa condição “a não ser que ceda ao influxo do Santo Espírito e despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiação de Cristo, o Senhor; e torne-se como uma criança, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor, disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criança se submete a seu pai”. (v. 19)

O Élder Orson Pratt,
que era membro do Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou: “Quanto mais justas as pessoas se tornam, mais qualificadas ficam para amar o próximo e trazer-lhe felicidade. Um homem iníquo não é capaz de nutrir grande amor por sua esposa”. (The Seer [1853–1854],

As pessoas favorecidas

2010-07-23T11:22:00.000-07:00

"O Profeta Joseph Smith disse:" A edificação de Sião é uma causa que interessou o povo de Deus em todas as épocas, é um tema sobre o qual os profetas, sacerdotes e reis falaram com prazer peculiar, pois eles têm olhado para a frente com alegria antecipação para o dia em que vivemos, e alimentadas com antecipações celestiais e alegres eles cantaram, escreveram e profetizaram a respeito de nossos dias, mas morreram sem a visão, nós somos o povo favorecido que Deus fez a escolha de trazer a Últimos dias de glória "(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith [Sacerdócio de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro curso de estudo, de 2007], 186)." Sião é tanto um lugar e um povo. "
D. Christofferson Todd, "Come to Zion, Ensign", novembro 2008, 37

Serão do S&I - Porto Alegre

2010-07-23T10:37:00.001-07:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 6

2010-05-21T10:12:00.000-07:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 6

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 5

2010-05-21T10:10:00.001-07:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 5

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 4

2010-05-21T10:08:00.001-07:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 4

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 3

2010-05-21T09:49:00.001-07:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 3

Crescimento do Profeta - Élder Dallin H. Oaks

2010-05-12T10:43:00.000-07:00

"O Profeta Joseph Smith não tinha modelos com quem poderia aprender a ser um profeta e líder do povo de Deus. Ele aprendeu de mensageiros celestes e da colheita dos seus dons espirituais únicos. Ele teve que confiar em parceiros que não teve nenhum papel modelos também. Lutaram e aprendemos juntos, eo crescimento do Profeta foi extremamente rápida. "
Dallin H. Oaks, "Joseph, o Homem eo Profeta", Ensign, maio 1996, 72

Acreditando ser - Élder Jeffrey R. Holland

2010-05-12T10:36:00.000-07:00

"Um dos momentos mais difíceis na história da Igreja, tanto em termos de seu impacto sobre a Igreja em geral e na vida do Profeta Joseph Smith, pessoalmente, durante o inverno de 1838-1839. O Profeta, que tinha o peso da perseguição nesse período, havia sido preso na Cadeia de Liberty, ironicamente chamado.... "De uma forma ou de outra, grande ou pequeno, dramáticas ou incidental, cada um de nós vai gastar um pouco de tempo na Cadeia de Liberty , espiritualmente falando. Vamos encarar as coisas que não queremos enfrentar, por razões que não podem ser culpa nossa. Na verdade, nós podemos enfrentar situações difíceis, por razões que foram absolutamente correcta e adequada, as razões que veio porque estávamos tentando manter os mandamentos do Senhor. Podemos enfrentar a perseguição, que pode durar mágoa e separação dos entes queridos, podemos estar com fome e frio e desolado. Sim, antes que nossas vidas estão sobre todos nós podemos ter um gostinho do que os profetas enfrentaram muitas vezes em suas vidas. "Mas as lições do inverno de 1838-39 nos ensinam que cada experiência pode se tornar uma experiência redentora se permanecermos ligados de nosso Pai Celestial através dele. Essas lições difíceis nos ensinam que a extremidade do homem é a oportunidade de Deus, e se formos humildes e fiéis, se formos fiéis e não a maldição de Deus para os nossos problemas, Ele pode transformar a injusta e desumana e debilitante prisões de nossas vidas em templos, ou pelo menos em uma circunstância que pode trazer conforto e revelação, o companheirismo divino e da paz. "
Jeffrey R. Holland, "Lições da Cadeia de Liberty, Ensign, setembro 2009, 26, 28

Mais espiritual do que científico

2010-05-11T07:08:00.000-07:00

"Milhões de pessoas se tornaram membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Mas a cada crente verdadeiro não deve, em última instância e, finalmente, vir a convicção de que Joseph Smith foi um revelador da verdade, um profeta de Deus. Cada um deve ser convencido que Deus Pai e seu Filho Jesus Cristo apareceram a Joseph Smith e que ele Comissão para restabelecer a igreja de Cristo sobre a face da terra. "Eu tenho essa convicção, e é minha humilde desejo de compartilhar com vocês algumas das as coisas que verificar o meu testemunho de Joseph Smith e seu trabalho. Meu testemunho pessoal é um ser espiritual mais do que uma teoria científica ou histórica. Duvido que o evangelho de Jesus Cristo como restaurados à Terra por meio do Profeta Joseph Smith e, como ensinado por todos os profetas que o sucederam jamais ser provada completamente pelo método científico. Deve ser aceite pela fé e compreendido pelo dom e poder de Deus. "
James E. Faust, "A Herança de Expansão de Joseph Smith", Ensign, novembro 1981, 76

Serão Especial - COMEMORAÇÃO DOS 181 ANOS DA RESTAURAÇÃO DO SACERDÓCIO AARÔNICO

2010-05-09T14:30:00.001-07:00

História da Igreja - Parley P. Pratt

2010-05-05T06:34:00.000-07:00

"Em agosto de 1830, como um pregador leigo, [Parley P. Pratt] estava viajando de Ohio a leste de Nova York. Em Newark ao longo do Canal Erie, ele deixou o barco e caminhou dez milhas para o país onde se encontrou com um Batista diácono pelo nome de Hamlin, que lhe disse: 'de um livro, um livro estranho, muito estranho LIVRO!... Este livro, segundo ele, pretendia ter sido originalmente escrito em placas de ouro ou de bronze, por um ramo das tribos de Israel, e de ter sido descoberto e traduzido por um jovem perto de Palmyra, no Estado de Nova York, com a ajuda de visões, ou o ministério dos anjos. Perguntei a ele como ou onde o livro foi ser obtida. Ele prometeu-me a leitura do mesmo, em sua casa no dia seguinte.... Na manhã seguinte eu liguei na casa dele, onde, pela primeira vez, os meus olhos viram o 'Livro da MORMON'-book que de livros ... que era o principal meio, nas mãos de Deus, de direcionar todo o curso da minha vida futura ". "Eu abri-lo com entusiasmo, e ler a sua página de título. Eu comecei a ler o depoimento de várias testemunhas em relação à forma de seu ser encontradas e traduzidas. Depois disto, iniciou o seu conteúdo em curso. Eu leio todos os dias, comer era um fardo, eu não tinha desejo por comida, o sono era um fardo, quando veio a noite, pois eu preferia ler a dormir. "'Como eu li, o espírito do Senhor estava sobre mim, e eu sabia e compreendia que o livro era verdadeiro, como clara e manifesta como um homem compreende e sabe que ele existe" (Autobiografia de Parley P. Pratt, 3d ed ., Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, pp. 36-37). "Parley Pratt foi, então, vinte e três anos de idade. A leitura do Livro de Mórmon afetou tão profundamente que ele logo foi batizado na Igreja e se tornou um de seus defensores mais eficaz e poderosa. "
Gordon B. Hinckley, "Um Anjo do Alto, a Long, Long Silence Broke", Ensign, Nov. 1979, 7

Concurso Mórmon Parley P. Pratt de Contos em Português

2010-03-24T17:54:00.000-07:00

A fim de promover e desenvolver a literatura Mórmon em Português, a Editora Samuel Lamanita http://www.samuellamanita.com

E o Grupo Informativo Alaum
(http://informormon.blogspot.com) tem o prazer de anunciar o primeiro
Concurso Mórmon Parley P. Pratt de Contos em Português. Começando o dia 1 de
Abril, os mórmons que escrevem em português poderão enviar seus textos
(através do website do concurso - http://concursopratt.com ) para concorrer
para publicação de conto e para prêmios que totalizam R$ 1.000 (Reais -
aproximadamente US$ 500 ou 400 euros).

O concurso é a primeira tentativa de incentivar o desenvolvimento da
literatura Mórmon em português. Embora houve membros da Igreja SUD que falam
a língua portuguesa desde a década de 1940, o número de membros tornou-se
suficientemente grande para ver a cultura Mórmon local desenvolver somente
nas últimas duas décadas. Com uma audiência suficientemente grande, agora é
a hora de ver o que os membros que falam português possam produzir.

Os interessados podem apresentar por escrito os seus contos a partir do 1 de
Abril, e antes do 1 de Julho. Os vencedores do concurso e os contos
selecionados para serem incluídos na antologia publicada serão anunciados no
dia 1 de Outubro. A antologia deve estar disponível a partir do 1 de
Dezembro.

O concurso está aberto a todo mundo, e cada concorrente pode apresentar até
três contos de até 10.000 palavras, porém as inscrições devem ser escritos
em português e devem ter algum tipo de conexão com o mormonismo. Um júri de
três pessoas julgarão as entradas e selecionarão tanto os que receberão
prêmios em dinheiro e os que serão incluídos na antologia. Os organizadores
e os jurados e suas famílias são inelegíveis. [Por favor, leia as regras
(http://concursopratt.com/concursopratt/edital-do-concurso/) antes de
apresentar uma inscrição.]

Plano da Aula Milagre do Perdão_2_Nada imundo pode entrar no Reino de Deus

2010-03-03T16:39:00.000-08:00

O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R_Aula 2

2010-03-03T16:34:00.001-08:00

Serão para Jovens Adultos

2010-03-02T05:26:00.000-08:00

Palestrante: Élder Ronald A. Rasband
Serão para adultos jovens será transmitido através do sistema de satélites da Igreja no domingo, 7 março, 2010 às 6:00 pm hora de Provo, com retransmissões subseqüentes para muitas partes do mundo. O palestrante será o Élder Ronald A. Rasband da Presidência dos Setenta. A transmissão terá origem no campus da Universidade Brigham Young, em Provo, Utah.
Para informações sobre horários e opções de transmissão mundial: horário de transmissão.

Internet ultrapassa Rádio e Jornal de Notícias Conteúdo: Implicações para os...

2010-03-01T13:55:00.001-08:00

Enviado para você por Penha através do Google Reader:

Internet Surpasses Radio and Newspapers for News Content: Implications for Mormons Online

via More Good Blog de Karen Trifiletti em 01/03/10

In a recent telephone poll of over 2500 adults, the Pew Forum indicates that the new social media platforms have once again re-shaped our conversations about what's hot in the news: The Internet is now the third-highest platform for receiving news coverage by the majority of adults involved in the study. It now ranks over local and national TV and radio news programs. This is significant as a sociological trend in general, but also significant to us as Mormons specifically, in light of our desire to be, as Elder Ballard suggested, more "influencers" of our culture than "influenced by" it. If this is where the people are going for information and news about us, this is where we need to be pro-actively creating content, and responding to news stories' about us in civil and thoughtful, deliberate ways.

While TV and radio provide one-way coverage of the news to millions of people, the Internet offers a chance to respond to, noodle with, evaluate nuances of, and therefore, shape the content of TV or radio. As indicated in the Pew Study:

The rise of the internet as a news platform has been an integral part of these changes. This report discusses two significant technological trends that have influences news consumption behavior: First, the advent of social media like social networking sites and blogs has helped the news become a social experience in fresh ways for consumers. People use their social networks and social networking technology to filter, assess, and react to news. Second, the ascent of mobile connectivity via smart phones has turned news gathering and news awareness into an anytime, anywhere affair for a segment of avid news watchers.

There's now a much more participatory consumer of the media–and that is us. We collaborate, we create and co-create conversations about ourselves, our faith, our nation, our politics, that can influence one, or thousands. The addition of the mobile phone and technologies have made the online news platform even that much more 'handy.'

As the Pew reviewers stated aptly, "In this new multi-platform media environment, people's relationship to news is becoming portable, personalized, and participatory." Stats so indicating follow:

Portable: 33% of cell phone owners now access news on their cell phones.
Personalized: 28% of internet users have customized their home page to include news from sources and on topics that particularly interest them.
Participatory: 37% of internet users have contributed to the creation of news, commented about it, or disseminated it via postings on social media sites like Facebook or Twitter. (Stats from Pew Study)

It's also interesting that the majority of online news consumers have a preferred few (2-5) websites that they regularly visit for updates. 21% visit only one news site for the same.

Helping Mormons Engage

So what can Mormons do who want to influence the public perceptions, conversations, and media-talk news about us online?

Bookmark your local and national online news media outlets. Search Religion Content, and comment on those articles about us in positive ways.
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Assembleia Legislativa aprova Lei - "Dia da Proclamação ao Mundo a Família"

2010-02-27T13:44:00.001-08:00

Enviado para você por Penha através do Google Reader:

(título desconhecido)

via Lugar Mormon de R. Gaspar em 26/02/10

Brasil - São Paulo - Assembleia Legislativa aprova e decreta como Lei - "Dia da Proclamação ao Mundo a Família" no Estado de São Paulo

São Paulo - Dia da Proclamação ao Mundo a Família é decretado como Lei no Estado de São Paulo

Foi publicada, no Diário Oficial do Estado de São Paulo, a Lei Nº 13927/10 de 7 de Janeiro de 2010, que institui o dia 23 de Setembro – como o "Dia da Proclamação ao Mundo para a Família" (em anexo, veja Lei publicada no Diário Oficial do Estado de São Paulo)

Essa iniciativa deu-se início no dia 18 de Maio de 2009, quando a Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo realizou uma Sessão Solene em homenagem à "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias" e ao "Programa Mãos que Ajudam". Na ocasião, Élder Stanley G. Ellis, 1º Conselheiro na Presidência da Área Brasil, esteve presente e representou a Igreja. (em anexo, veja 3 fotos que relembram a Sessão Solene)

Naquela manhã, ao encerrar seu discurso, o Deputado Estadual Chico Sardelli informou que havia protocolado na Assembleia o projecto lei que instituiria o dia 23 de Setembro, no Estado de São Paulo, como o "Dia da Proclamação ao Mundo: A Família". Após protocolado, os deputados estaduais votaram e aprovaram a criação da Lei.

Abaixo seguem informações:

Lei 13927/10 Lei Nº 13.927, de 7 de Janeiro de 2010 de São Paulo - (Projecto de lei nº 352, de 2009, do Deputado Chico Sardelli - PV)

Institui o "Dia da Proclamação ao Mundo para Família".

O PRESIDENTE DA ASSEMBLEIA LEGISLATIVA:

Faço saber que a Assembleia Legislativa decreta e eu promulgo, nos termos do artigo 28, § 4º, da Constituição do Estado, a seguinte lei:

Artigo 1º - Fica instituído o "Dia da Proclamação ao Mundo para Família", a ser comemorado, anualmente, em 23 de Setembro.

Artigo 2º - Esta lei entra em vigor na data de sua publicação.

Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo, aos 7 de Janeiro de 2010.

a) BARROS MUNHOZ - Presidente Publicada na Secretaria da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo, aos 7 de Janeiro de 2010.

a) Yara Fagá - Secretária-Geral Parlamentar Substituta Publicado em : D.O.L. de 08/01/2010 - pág. 04 Actualizado em: 08/01/2010 12:35

Como informação, o dia 23 de Setembro foi a data em que a proclamação foi lida pelo Presidente Gordon B. Hinckley, então presidente da Igreja, como parte de sua mensagem na Reunião Geral da Sociedade de Socorro, realizada em 1995 em Salt Lake City, Estado de Utah.

Atenciosamente,

Nei Garcia

Assuntos Públicos IJCSUD - BRASIL

A FAMILIA : PROCLAMAÇÃO AO MUNDO

A Primeira Presidência e o Conselho dos Doze Apóstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Nós, a Primeira Presidência e o Conselho dos Doze Apóstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a família é essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos.

Todos os seres humanos - homem e mulher - foram criados à imagem de Deus.Cada indivíduo é um filho (ou filha) gerado em espírito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos.O sexo (masculino ou feminino) é uma característica essencial da identidade e do propósito pré-mortal, mortal e eterno de cada um.

Na esfera pré-mortal, os filhos e filhas que foram gerados em espírito conheciam e adoravam a Deus como seu Pai Eterno e aceitaram Seu plano, segundo o qual Seus filhos poderiam obter um corpo físico e adquirir experiência terrena a fim de progredirem rumo à perfeição, terminando por alcançar seu destino divino como herdeiros da vida eterna.O plano divino de felicidade permite que os relacionamentos familiares sejam perpetuados além da morte.As ordenanças e os convênios sagrados dos templos santos permitem que as pessoas retornem à presença de Deus e que as famílias sejam unidas para sempre.

O primeiro mandamento dado a Adão e Eva por Deus referia-se ao potencial de tornarem-se pais, na condição de marido e mulher.Declaramos que o mandamento dado por Deus a Seus filhos, de multiplicarem-se e encherem a Terra, continua em vigor.Declaramos também que Deus ordenou que os poderes sagrados de procriação sejam empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados.

Declaramos que o meio pelo qual a vida mortal é criada foi estabelecido por Deus. Afirmamos a santidade da vida e sua importância no plano eterno de Deus.

O marido e a mulher têm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos."Os filhos são herança do Senhor." (Salmos 127:3)Os pais têm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retidão, atender a suas necessidades físicas e espirituais, ensiná-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidadãos cumpridores da lei, onde quer que morem.O marido e a mulher - o pai e a mãe - serão considerados responsáveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigações.

A família foi ordenada por Deus.O casamento entre o homem e a mulher é essencial para Seu plano eterno.Os filhos têm o direito de nascer dentro dos laços do matrimônio e de ser criados por pai e mãe que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade.A felicidade na vida familiar é mais provável de ser alcançada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo.O casamento e a família bem sucedidos são estabelecidos e mantidos sob os princípios da fé, da oração, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixão, do trabalho e de atividades recreativas salutares.Segundo o modelo divino, o pai deve presidir a família com amor e retidão, tendo a responsabilidade de atender às necessidades de seus familiares e de protegê-los.A responsabilidade primordial da mãe é cuidar dos filhos.Nessas atribuições sagradas, o pai e a mãe têm a obrigação de ajudar-se mutuamente, como parceiros iguais. Enfermidades, falecimentos ou outras circunstâncias podem exigir adaptações específicas. Outros parentes devem oferecer ajuda quando necessário.

Advertimos que as pessoas que violam os convênios de castidade, que maltratam o cônjuge ou os filhos, ou que deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, deverão um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigações. Advertimos também que a desintegração da família fará recair sobre pessoas, comunidades e nações as calamidades preditas pelos profetas antigos e modernos.

Conclamamos os cidadãos e governantes responsáveis de todo o mundo a promoverem as medidas designadas para manter e fortalecer a família como a unidade fundamental da sociedade.

Essa proclamção foi lida pelo Presidente Gordon B. Hinckley como parte de sua mensagem na Reunião Geral da Sociedade de Socorro, realizada no dia 23 de setembro de 1995, em Salt Lake City, Utah.

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Plano da Aula Milagre do Perdão_1_Introdução e Esta vida é o tempo

2010-02-25T12:02:00.000-08:00

Apresentação da Aula 1 do Curso O Milagre do Perdão – Curso Especial 393R

2010-02-25T11:57:00.001-08:00

Salt Lake Pioneer First Encampment- Hallowed Ground Sacred Journeys

2010-02-22T15:45:00.001-08:00

Novo Curso no Instituto Porto Alegre

2010-02-19T11:07:00.000-08:00

Clique na imagem para ampliar

Verdade de Deus

2010-02-17T10:19:00.000-08:00

"A Igreja começou a sua primeira década com apenas alguns membros. Apesar da intensa oposição, 597 missionários foram chamados durante a década de 1830, e mais de 15.000 convertidos foram batizados na Igreja. Os Estados Unidos, Canadá e Grã-Bretanha foram abertos para a pregação do o evangelho. "Havia muitos convertidos durante a década de 1840, enquanto as perseguições continuaram a raiva contra a Igreja e especialmente contra o Profeta Joseph. Em meio a essas dificuldades e, apesar dos grandes desafios da viagem, o evangelho restaurado de Jesus Cristo continuou a cobrir mais da terra através do serviço de fiéis de 1.454 missionários chamado durante a década de 1840, e membros da Igreja cresceu para mais de 48.000. Em 27 de junho de 1844, a perseguição de Joseph Smith culminou quando ele e seu irmão Hyrum foram mortos por uma multidão na Cadeia de Carthage. "Logo após o martírio e no cumprimento da visão de Joseph, Brigham Young e da Igreja começaram os preparativos para ir para Montanhas Rochosas. carência, angústia, morte e apostasia estava sempre presente. Ainda assim, o trabalho avançou. Na década de 1850 cerca de 705 missionários foram chamados para servir em áreas como a Escandinávia, França, Itália, Suíça e Havaí. obra missionária também iniciou-se em tais diversas partes do mundo como Índia, Hong Kong, Tailândia, Birmânia, África do Sul e das Índias Ocidentais ".
M. Russell Ballard, "A Verdade de Deus deve ir adiante", Ensign, novembro 2008, 81

Confira o novo Blog "O Livro de Mórmon"

2010-02-04T11:49:00.001-08:00

Já esta on-line o Blog O Livro de Mórmon

Visite ele agora:

http://placasdeouro.blogspot.com/

Novo Blog " O Livro de Mormon"

2010-01-28T05:46:00.001-08:00

Amigos do Blog Mórmon, em breve teremos um novo Blog .... aguardem!!!

A Importância de nossos corpos físicos

2010-01-14T07:25:00.000-08:00

"O Profeta Joseph Smith ensinou com clareza a importância do nosso corpo físico:" Nós viemos a este mundo para que possamos ter um corpo e apresentá-lo puro diante de Deus no reino celestial. O grande princípio de felicidade consiste em ter um corpo. O diabo não tem corpo, e aqui é o seu castigo. Ele fica contente quando ele pode conseguir o corpo do homem, e quando expulso pelo Salvador pediu para ir para a manada de porcos, mostrando que ele preferiria um corpo de porco para não ter nenhuns. Todos os seres que têm corpos têm poder sobre aqueles que não têm. O demônio não tem poder sobre nós só porque nós lhe permitem, no momento em que a revolta em qualquer coisa que vem de Deus, o diabo tem poder "(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith [2007], 211, 214)."

David A. Bednar, ("As coisas como elas realmente são (Serão do Sistema Educacional da Igreja para os jovens adultos, 3 de maio de 2009)

Igreja cresce na República Dominicana

2010-01-13T08:13:00.000-08:00

Em novembro de 2009, o Élder M. Russell Ballard, do Quórum dos Doze Apóstolos, visitou a República Dominicana, país que ele visitou 30 anos antes, quando havia apenas um punhado de meia dúzia de membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias lá. Hoje, mais de 110.000 mórmons vivem na ilha nação e da Igreja continua a crescer rapidamente lá como em muitas outras partes do mundo.

A Mais Antiga Inscrição em Hebraico

2010-01-12T02:27:00.000-08:00

'Isso indica que o reino de Israel já existia no século 10 aC, e que pelo menos alguns dos textos bíblicos foram escritos centenas de anos antes das datas apresentadas na pesquisa atual.

Crédito: Cortesia da Universidade de Haifa

Prof Gershon Galil, da Universidade de Haifa, que decifrou a inscrição: "Ele indica que o Reino de Israel já existia no século 10 aC e que pelo menos alguns dos textos bíblicos foram escritos centenas de anos antes das datas apresentadas na pesquisa atual ".
Um avanço na pesquisa das escrituras hebraicas tem uma nova luz sobre o período em que a Bíblia foi escrita. Prof Gershon Galil do Departamento de Estudos Bíblicos da Universidade de Haifa decifrou uma inscrição que data do século 10 aC (o período do reinado do Rei Davi), e demonstrou que esta é uma inscrição em hebraico. A descoberta faz desta a mais antiga escrita hebraica conhecida. O significado desta descoberta se relaciona ao fato de que pelo menos algumas das escrituras bíblicas foram compostas de centenas de anos antes das datas apresentadas hoje na investigação e que o Reino de Israel já existia naquela época.
A inscrição propriamente dita, que foi escrita em tinta de 16,5 cm x 15 cm caco de cerâmica trapézio, foi descoberto um ano e meio atrás em escavações que foram realizadas pelo Prof Yosef Garfinkel em Kuttamuwa perto do vale de Elah. A inscrição foi datado do século 10 aC, qual foi o período do reinado do Rei Davi, mas a questão da linguagem usada neste inscrição ficou sem resposta, tornando impossível provar se era, de facto, hebraico ou outro idioma local.
Decifrar Prof Galil's da antiga escrita atesta a sua sendo hebraico, baseado no uso de verbos em particular para o idioma hebraico, e conteúdo específico para a cultura hebraica e não aprovadas por quaisquer outras culturas na região. "Este texto é uma afirmação social, relativas aos escravos, viúvas e órfãos. Ele usa os verbos que eram característicos do hebraico, como asah ( "não") e avad ( "funcionou"), que foram pouco utilizados em outras línguas regionais. Palavras que aparecem no texto, como almanah (viúva ") são específicos para hebraico e são escritas de forma diferente em outras línguas locais. O conteúdo em si também não estava familiarizado com todas as culturas na região, além da sociedade em hebraico: A inscrição atual fornece elementos sociais semelhantes aos encontrados nas profecias bíblicas e muito diferentes das profecias escritas por outras culturas, postulando a glorificação dos deuses e cuidar de suas necessidades físicas ", explica o Prof Galil.
Ele acrescenta que uma vez que essa decifração é recebida, a inscrição passará a ser a inscrição hebraica mais antiga a ser encontrado, atestando a escrita hebraica habilidades como no século 10 aC. Isso se opõe ao namoro da composição da Bíblia na pesquisa atual, que não teria reconhecido a possibilidade de que a Bíblia ou partes dela poderia ter sido escrito durante esse período antigo.
Prof Galil também observa que a inscrição foi descoberta em uma cidade da província da Judéia. Ele explica que, se houvesse escribas na periferia, pode-se supor que aqueles que habitam a região central e de Jerusalém escritores eram ainda mais proficiente. "Pode ser agora alegou que era muito razoável que, durante o século 10 aC, durante o reinado do Rei Davi, houve escribas em Israel, que foram capazes de escrever textos literários e historiografias complexos, como os livros dos Juízes e Samuel." Ele acrescenta que a complexidade do texto descoberto em Kuttamuwa, juntamente com a fortificação impressionante revelado no site, refutar as alegações negar a existência do reino de Israel naquele tempo.
O conteúdo do texto expressa a sensibilidade social para a posição frágil dos membros mais fracos da sociedade. A inscrição atesta a presença de estranhos no interior da sociedade israelense, tanto para trás como este período antigo, e as chamadas para fornecer suporte para esses estranhos. Ele apela para cuidar das viúvas e órfãos e que o rei - que na época tinha a responsabilidade de reduzir a desigualdade social - estar envolvidos. Esta inscrição é semelhante em seu conteúdo as escrituras bíblicas (Isaías 1:17, Salmos 72:3,Êxodo 23:3, e outros), mas é claro que não é copiado de algum texto bíblico.
# # #
Translaton Inglês do texto decifrado:
1 ', você não deve fazer [ele], mas a adoração [Lord].
2 'Juiz do SLA [ve] eo wid [ow] / Juiz Orph a [um]
3 '[e] o estranho. [PL] EAD para a criança / invocar para a po [ou e]
4 'a viúva. Reabilitar [dos pobres] nas mãos do rei.
5 'po Proteger [ou e] o slave / supp [] ort o estranho.

Essa pergunta penetrante

2010-01-11T11:43:00.000-08:00

"Milhares de honestos, buscando as almas continuam a ser confrontados com esta questão penetrante que percorria a mente de Joseph Smith quando ele examinou as declarações feitas pelas igrejas de sua comunidade a respeito de quem está certo e quem está errado. Joseph disse:" Em meio a esta guerra de palavras e divergência de opiniões, muitas vezes eu disse para mim mesmo: Que deve ser feito? Quem, dentre todos esses grupos está certo, ou estão todos errados? Se qualquer um deles é correto, qual é, e como poderei sabê-lo? . . . "" Finalmente cheguei à conclusão de que teria de permanecer em trevas e confusão, ou fazer como Tiago aconselha, isto é, pedir a Deus "(Joseph Smith-História 1:10, 13)." Ele orou .

Os resultados de que a oração é melhor descrito nas próprias palavras de Joseph. Você conhece-los: "Eu vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição, pairando acima de mim no ar. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome e disse, apontando para o outro: Este é o Meu Filho Amado . Ouve-O! " (Joseph Smith-História 1:17). "Joseph ouviu, Joseph aprendeu. Sua pergunta foi respondida. "

BEM-VINDO AO 2010 LDS FILM FESTIVAL

2010-01-11T11:15:00.000-08:00

O calendário de 2010 LDS Film Festival é agora publicado no site do festival. Você pode olhar o calendário, quer por dias ou por categoria.

O festival terá início na quarta-feira, 20 de janeiro com a estréia de You're So Cupido, e prossegue até sábado, 23 de janeiro. Alguns destaques são uma selecção de filmes e sessões especiais, dois programas de competição curta-metragem, o 24-Hour Filmmaking Maratona eo LDS Film Forum. Mais de 40 eventos em 4 dias e um total de mais de 100 filmes prometem outra festa emocionante.

Os ingressos para todos os eventos estão agora disponíveis em 801-225-ARTES, on-line em scera.org ou na porta. Clique aqui para obter informações de admissões.

Todos os eventos são abertos ao público e terá lugar no Centro SCERA para as artes em Orem, Utah (745 South State Street).

Estamos muito animado sobre o programa deste ano do festival e esperamos recebê-lo no 9 LDS Film Festival 2010.

TORNE-SE UM premiado cineasta EM 24 HORAS

O LDSFF 24 horas Filmmaking maratona vai começar pela primeira vez 8 semanas próxima sexta-feira, 15 de janeiro às 10h00 no Centro SCERA para as artes em Orem.

Todos os anos dezenas de grupos se inscrever para participar neste concurso divertido, e todos os filmes acabados são exibidas durante o festival para uma platéia de cerca de 500 pessoas. Entradas antigas passaram a tocar em festivais de cinema nacional. Cada grupo participante tem apenas 24 horas para escrever, filmar e editar um curta-metragem de 3 minutos. Não mais do que cinco pessoas (elenco e equipe) por grupo são autorizados a participar. $ 20 de taxa de inscrição de cada grupo irá para o dinheiro do prêmio. Em 2009, mais de US $ 800 foram pagos aos cineastas vencedora.

Clique aqui para mais informações.
Clique aqui para regras e regulamentos.
Clique aqui para Frequently Asked Questions.

Pelo menos um membro do grupo precisa estar presente quando a competição começa na sexta-feira, 15 janeiro, 2010 às 10:00 Todos os filmes têm de ser concluído e entregue em 24 horas mais tarde no sábado, 16 de janeiro, às 10:00 am Todos filmes serão exibidos e julgados na quinta-feira 21 janeiro, 2010.

JOIN THE FACEBOOK LDS FESTIVAL NA

Você pode agora juntar-se à LDS Film Festival no Facebook e se tornar um membro. Post e comentários, fotos, encontrar outras pessoas para participar da sua equipe de 24-horas de maratona, fazer recomendações, está tudo acontecendo aqui ...

Temos também configurar uma página do evento para a maratona cinematográfica de 24 horas.

Ajude-nos a promover o festival e todos os cineastas que participam por postar um link para as páginas na sua página do Facebook. Obrigado.

Serão do SEI para Jovens Adultos

2010-01-06T02:58:00.000-08:00

Palestrante:
Élder Neil L. Andersen

Um Serão do SEI para jovens adultos será transmitida através do sistema de satélites da Igreja no domingo, 10 de janeiro, 2010 às 6:00 (hora local de Provo) O palestrante será Élder Neil L. Andersen, do Quórum dos Doze.A transmissão terá origem no campus da Universidade Brigham Young, em Provo, Utah.

Veja aqui a Noticia : Serão

Grande poder neste trabalho

2009-12-30T10:11:00.000-08:00

"Anos atrás, um amigo, que há muito se foi, disse esta experiência. Ele tinha dezessete anos de idade e com o seu companheiro parou em uma casa de campo nos estados do sul. Era seu primeiro dia no campo missionário e foi a sua primeira porta . Uma mulher de cabelos grisalhos estava dentro da tela e perguntou o que eles queriam. Seu companheiro cutucou para prosseguir. assustado e um pouco a língua presa, ele finalmente deixou escapar: "Como o homem é Deus já foi, e como Deus é o homem pode tornar-se '. "Curiosamente, ela estava interessada e perguntou onde ele tirou isso. Ele respondeu: 'Está na Bíblia. " Ela deixou a porta por um momento, voltou com sua Bíblia.

Comentando que ela era um ministro de uma congregação, ela entregou a ele e disse: 'Aqui, mostra-me. "Ele pegou a Bíblia e nervosamente manuseou frente e para trás com ele. Finalmente, ele lhe devolveu dizendo:" Aqui, eu não pode encontrá-lo. eu nem tenho certeza que ele está lá, e mesmo se for, eu não poderia encontrá-lo. Eu sou apenas um pobre garoto de fazenda de fora de Cache Valley, em Utah. eu não tenho tinha muito treinamento. Mas eu venho de uma família em que vivemos o evangelho de Jesus Cristo. E isso é feito tanto por nossa família, que eu aceito um convite para vir em uma missão de dois anos, às minhas custas, para dizer pessoas como eu me sinto sobre isso. "Depois de meio século, ele não conseguia segurar as lágrimas quando ele me contou como ela empurrou a porta e disse:" Venha, meu rapaz, eu gostaria de ouvir o que você tem a dizer. "Há um grande poder neste trabalho, eo membro ordinário da Igreja, sustentada pelo Espírito, pode fazer o trabalho do Senhor."

Boyd K. Packer, "A Lâmpada do Senhor", Ensign, janeiro 1983, 56

Eloquência do Céu

2009-12-28T10:09:00.000-08:00

"O Salvador ensinou que devemos orar por aqueles que" orai "nós (Mateus 5:44). Este princípio é muitas vezes esquecido em nossas orações. O Profeta Joseph Smith entendia claramente. Suas petições foram fervorosos, seus motivos puros, e as bênçãos do céu regular. "Daniel Tyler, um associado do Profeta, lembrou uma ocasião importante:" Ao mesmo tempo William Smith e outros se rebelaram contra o Profeta [em Kirtland],... Eu assisti a uma reunião... onde "Joseph" presidiu. ingressar na escola a casa um pouco antes [da] reunião aberta, e olhando para o homem de Deus, percebi tristeza em seu rosto e as lágrimas escorrendo pelo rosto.... Alguns momentos mais tarde foi um hino cantado e ele abriu a reunião de oração. Em vez de enfrentar o público, porém, ele virou as costas e curvou-se de joelhos, de frente para a parede. Isto, suponho, foi feito para esconder a sua tristeza e lágrimas ". "Eu tinha ouvido os homens e mulheres rezam, especialmente o ex-da mais ignorantes, tanto para letras e do intelecto, para os mais sábios e eloquentes, mas nunca até então eu ouvi um homem endereço de seu Criador como se ele estivesse presente escuta como um pai bondoso ouve as dores de um filho obediente.

José foi nessa altura inculto, mas que a oração, que foi em grande medida, em nome daqueles que o acusavam de ter se desviou e caiu em pecado, [era] que o Senhor iria perdoá-los e abrir seus olhos para que eles possam ver corretamente, que a oração, digo eu, na minha opinião humilde, participava do saber e da eloqüência dos céus. Não havia nenhuma ostentação, sem levantar a voz como pelo entusiasmo, mas um simples tom de conversação, como um homem abordaria um amigo presente. Pareceu-me como se, no caso do véu foram levados, pude ver o Senhor de pé diante dele o mais humilde de todos os funcionários que eu nunca tinha visto. . . . Foi a coroação. . . de todas as orações que eu já ouvi "(Juvenile Instructor, fevereiro 1892, 127-28)."

James E. Faust, "A Linha de Vida de Oração", Ensign, maio de 2002, 61

Blog Mormon agora no Twitter

2009-12-28T08:58:00.000-08:00

Olá amigos e leitores do Blog Mórmon, gostaria de divulgar nossa página no Twiiter:

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Editor do Blog Mórmon

Feliz Navidad Del Canal - Merry Christmas from "TheLdsLifeSpanish"

2009-11-29T15:47:00.001-08:00

História da Igreja no Sri Lanka

2009-11-24T09:10:00.000-08:00

Sri Lanka

Dois MissionariosChauncey W. West e Benjamin F. Dewey, chegam ao Ceilão em maio de 1853. Eles trabalharam brevemente em Galle e Colombo, mas não conseguia encontrar um salão em que pregar, nem uma pessoa a ouvir sua mensagem, graças sobretudo à influência dos anti-tratos Mórmon e artigos de jornal. Eles permaneceram no país apenas um curto tempo de retornar para a Índia.

Contato com a Igreja oficial do seguinte com Srilanka foi em agosto de 1975, quando dois missionários vindos da Missão Singapura foram designados para parar em Sri Lanka para explorar as perspectivas de trabalho missionário. Eles relataram favoravelmente.

Em 1976, Clarence Long, um Sint Latterday do Texas, pesquisados em Colombo negócios e tornou-se familiarizado com Reginald e Easvary Rasiah e presenteou-os com um Livro de Mórmon. Rosignald fez sua viagem para os E.U. para trabalhar por muito tempo e foi batizado no Texas, em Junho de 1977. Reginald e Easvary Rasiah foram batizados em agosto de 1977, alguns membros da sua família e outros foram batizados no mês subsequente.

O Poder Srilanka (s pequena congregação) foi organizada em Março de 1978, com Reginald Rasiah como Presidente. A Igreja foi oficialmente Registerd março 1979.

Em 1979, a Sociedade Genealógica de Utah começou a microfilmagem de documentos vitais Srilanka. A Igreja e Rotary Club de Colombo trabalharam juntos para iniciar um programa para ensinar Inglês como uma segunda língua, em Fevereiro de 1982.

Vários casais idosos convertidos no Sri Lanka no começo da década de 1970. Eles fizeram prosélito não ativa, mas ensinaram e solicitaram mais informações sobre o Igreja. Os missionários foram retirados do País em momentos diferentes, devido à guerra civil. Srilanka havia um ramo e 135 membros em 1990. Número limitado de jovens missionários estrangeiros foram autorizados a trabalhar há cerca de início da década de 1990. Isto levou ao crescimento da Igreja .

A primeira capela foi dedicada no Sri Lanka em dezembro de 2001. Em 2003, a adesão chegou a 783
______________________________________________________________________________

Esta história foi enviada ao editor do Blog pela irmã DeAndrea de 21 anos da cidade de Colombo no Sri Lanka. http://www.lds.net/DeAndra

Gostaria de convidar todos os leitores a enviar suas historias para este e-mail penha@ldsliving.com com fotos e teremos o maior prazer de publicar aqui no Blog Mómorn.

Dom de Profecia - Élder L. Tom Perry

2009-11-11T11:23:00.000-08:00

Dom de Profecia

Quem poderia negar que [Joseph Smith] foi abençoado com o dom da profecia? Élder John A. Widtsoe, depois de fazer um estudo da Doutrina e Convênios, concluiu que contém cerca de mil e cem declarações sobre o futuro. Se um se estende para além Doutrina e Convênios a outras escrituras, para o pessoal promete o Profeta deu em bênçãos, aos comentários feitos nos sermões, a seus conselhos no meio de seus próprios irmãos e por vezes em circunstâncias particulares e sagrado, e as previsões, ele escreveu em letras, eles seriam muito superiores a mil e cem '(Madsen, Joseph Smith, o Profeta, 37). "O Profeta Joseph Smith disse, por exemplo:" Irmãos, eu tenho sido muito edificado e instruído a noite em seus depoimentos, mas eu quero dizer para você antes que o Senhor, para que você saiba mais sobre os destinos desta Igreja e Reino quanto um bebê no colo de sua mãe. . . . Esta igreja vai encher Norte e América do Sul, que vai encher o mundo "(citado por Wilford Woodruff em Os Discursos de Wilford Woodruff [1946], 38-39)." Élder George A. Smith, do Quórum dos Doze Apóstolos, lembrou audiência Profeta, uma vez dizer "para que possamos construir as casas de muitos como nós, e nós nunca deve ter uma grande o suficiente para segurar o Santos (Deseret News Weekly, 27 de junho de 1855, 123). Como isso é verdade como podemos ver o crescimento da Igreja de hoje ".

L. Tom Perry, "pelas mãos de seus profetas", Ensign, agosto 1998, 51

Diário Mórmon disponível on-line - Élder John Henry Smith (1880-1910)

2009-11-07T11:11:00.000-08:00

O conteúdo dos diários do apóstolo John Henry Smith foram disponibilizados on-line.

John Henry Smith serviu como um apóstolo da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias durante a presidência de John Taylor, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow e Joseph F. Smith (1880-1910). O Quórum dos Doze Apóstolos.

Ele também atuou em mais de quorum da igreja, A Primeira Presidência, como conselheiro de Joseph F. Smith (1910-1911).

Seus diários são ricas em detalhes o funcionamento interno da hierarquia da Igreja, incluindo temas como:

O Quórum dos Doze e é relação de trabalho com a Primeira Presidência
Debates sobre o uso do dinheiro do dízimo
Resposta a legislação anti-poligamia
A relação entre a igreja e uma liderança política local
As relações pessoais entre os membros da hierarquia
Atitudes em relação à indiscrição sexual
Liderança na Igreja
Estratégias para a realização de soberania
A investigação & excomunhão de um membro da Primeira Presidência
Questões jurídicas e práticas em torno da poligamia

(veja trechos de seu diário a respeito destes tópicos)

Muitos são os outros temas discutido em seus diários, uma riqueza de informações. Os diários fornecem uma visão detalhada sobre o funcionamento interno do Quórum dos Doze Apóstolos e da Primeira Presidência, durante um período de mudança e transição.

Os diários foram publicados pela primeira vez por Signature Books em 1990 sob o título de Igreja, Estado e Política: O Diário de John Henry Smith, editado por Jean Bickmore Branco. Os diários foram usadas com a permissão de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias Books. Signature já fez este trabalho disponíveis on-line.

A partir da introdução:

Ao longo de sua vida adulta, John Henry estava profundamente envolvido na igreja e assuntos da comunidade. Em 1872, na idade de vinte e quatro anos, ele começou o seu serviço público como um escrivão assistente na legislatura territorial. Ele viria a servir como um membro da legislatura e, como Salt Lake City, membro do Conselho. Em 1874 ele foi para a Inglaterra como missionário mórmon, iniciando uma carreira ativa na igreja mórmon que ele continuaria como presidente da Missão Européia, apóstolo e, finalmente, conselheiro na Primeira Presidência.

Os Diarios podem ser acessadas aqui.

Fonte: http://www.examiner.com

Força de conversão e de fidelidade

2009-11-04T10:17:00.000-08:00

"John Taylor tinha um digno, falando do estilo impecável. Seu grande dom e habilidade para se comunicar com os filhos do Pai do Céu tem dado à Igreja tanto em uma melhor compreensão da missão de nosso Senhor e Salvador. Ouça a sua filosofia da educação:"

"Nós queremos também estar vivo na causa da educação. Nós somos comandados do Senhor para a obtenção de conhecimento, tanto pelo estudo e pela fé, buscando-a dos melhores livros. E torna-nos a ensinar aos nossos filhos e dar-lhes instrução em todos os ramos da educação calculado para promover seu bem-estar, deixando aqueles acquirements falso que tendem a. . . levar longe a mente eo carinho das coisas de Deus. Queremos compilar a inteligência e alfabetização deste povo em forma de livro, bem como no ensino e na pregação; adopção de todos os bons livros e útil que podemos obter;. . . em vez de fazer como muitos países do mundo, para fazer exame das obras de Deus, para tentar provar que Deus não existe, queremos provar por obras de Deus que ele não existe, que ele vive e as regras e nos mantém, como se fosse , na palma da sua mão "(Deseret News Weekly, 5 de Junho de 1878, 275)."

Que a força de sua conversão, sua lealdade ao Profeta Joseph Smith e à Igreja, e articular a maneira em que ele defendeu a Igreja com polonês e requinte sempre ser lembrado. "

L. Tom Perry, "pelas mãos de seus profetas", Ensign, agosto 1998, 55

Atualizado o Manual Princípios do Evangelho

2009-10-31T06:59:00.000-07:00

Os Princípios do Evangelho manual contém informações sobre os 47 princípios fundamentais do evangelho para estudo pessoal e de ensino. Em 2010 e 2011, este manual será utilizado em aulas de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro, assim como a classe de Princípios do Evangelho para os investigadores e os novos membros. O manual está disponível online em vários formatos de mídia e linguagens.

Fonte: LDS.org

Serão do MAS em Porto Alegre , hoje

2009-10-30T06:49:00.001-07:00

LDS TECH - Notícias

2009-10-29T13:37:00.000-07:00

LDSTech Talk 2009

Obrigado novamente a todos que participaram da discussão LDSTech 2009. Apresentar quaisquer comentários para o Fórum LDSTech.

Toda a sessão está sendo analisada internamente e estará disponível para download em. Wmv,. Mp4 e. Formatos mp3 na página de discussão LDSTech o mais rapidamente possível.

ICS Gols

O departamento de Informação e Sistemas de Comunicações (ICS) acaba de definir alguns objetivos novos que vão mais aceitar plenamente a comunidade LDSTech. Uma das metas para o segundo semestre de 2009 é a construção de novas ferramentas e aprimorar as ferramentas existentes que tornará muito mais simples para os voluntários para ajudar a trabalhar em projetos da Igreja. Uma nova ferramenta, por exemplo, vai permitir que você baixar, instalar e configurar o ambiente de desenvolvimento com apenas alguns cliques para que você possa ajudar-nos a trabalhar em qualquer um dos nossos projetos Java Stack. Outros serviços que estamos criando e reforçando permitirá um melhor acesso aos dados da amostra membro, single sign-on, e serviços de autenticação. Nós vamos anunciar essas novas ferramentas e serviços no site da LDSTech assim que elas estiverem disponíveis.

Por favor, visite o Needs a página wiki de ver algumas das maneiras que você pode ajudar a contribuir.

From the Archives

Qualidade e Verdade
por Jeff Crow

O trabalho de um engenheiro de qualidade é estar constantemente procurando maneiras de melhorar a qualidade, incluindo a definição de metas para a métrica ou a definição de critérios que devem ser atendidos antes de considerá-lo um produto de qualidade.

Em uma recente reunião de funcionários da Igreja garantia de qualidade, tivemos a oportunidade de escutar o Élder Richard J. Maynes dos Setenta. Por causa de sua experiência em produção, ele nos falou sobre o tema da qualidade, incluindo a idéia de como verdade afeta a qualidade de nossos processos de trabalho e de vida.

Podemos ser realmente bom no estabelecimento de metas e prevendo o futuro. No entanto, nossa capacidade de atingir essas metas depende de ter uma verdadeira compreensão do nosso estado atual de ser, como estamos fazendo agora. Este é o ponto Elder Maynes ': muitas vezes não somos sinceros com nós mesmos sobre a realidade do que nosso estado atual é realmente. Nós achamos (ou acreditamos), sabemos onde estamos, mas na realidade nós podemos estar longe.

Ler artigo completo.

LDS Conta

LDS Conta é um nome de usuário e uma senha para qualquer pessoa que interage com recursos on-line da Igreja SUD. LDS conta ficará as credenciais de autenticação para a conta principal, a maioria dos sites da Igreja e aplicações.

O Fórum LDSTech tem usado o seu próprio sinal no sistema desde que começou em janeiro de 2009. Os fóruns LDSTech será a mudança para LDS conta no futuro próximo. Lembre-se que esta mudança está no horizonte. Mais detalhes estão próximas.

Projetos Comunitários Status

Temos um monte de projetos que estão sendo desenvolvidos com a ajuda da comunidade. Algumas das mais activas são:

Unidade local do Web site do projeto: um projeto da comunidade para substituir a actual unidade local site.
Mórmon Canal do Projeto: Com o êxito do lançamento da candidatura do canal mórmon iPhone, as pessoas foram pedir um serviço semelhante para muitos outros dispositivos.
Histórico da Igreja Cronograma do Projeto: A Igreja Historical Timeline aplicação está prevista a apresentação pessoal, a igreja, ea história do mundo em uma cronologia visual e permitir que o usuário se deslocar através do tempo e clique em eventos individuais para obter mais informações, links para as escrituras e páginas wiki para Saiba mais sobre um determinado evento histórico.
CODA: um projeto para criar um banco de dados de adesão de ficção com um pedido de acompanhamento para manter e mudar esse banco de dados a ser utilizado no desenvolvimento e teste de outros projetos da comunidade LDSTech.

Se você tem um desejo de colaborar com a Igreja em soluções de tecnologia, sua ajuda é necessária e apreciado. Visite o nosso Needs a página wiki para ver uma lista dos projetos que estamos procurando ajudar. Se você quiser ajudar em qualquer projeto, siga as instruções encontradas em nosso Guia envolvido com os projetos wiki.

Destaque da Comunidade

Nathan Woodhouse é uma comunidade de desenvolvedores trabalhando atualmente no Canal Mórmon aplicativos BlackBerry. Ele é um ativo valioso para o projeto e estamos animado para destacar-lhe este mês.

LDSTech: Qual é a sua formação técnica?

Nathan: Eu acho que eu acho que alguma coisa sempre foi de um geek! Eu era viciado como uma criança depois de algum modo convencer os meus pais que era uma boa idéia para eles para me comprar um Commodore C64 para o meu aniversário. A inicialização teria direito a uma linha de comando onde você poderia simplesmente começar a programar em Basic e gostaria de passar horas tentando copiar o código da parte de trás das revistas que, invariavelmente, terminou em uma falha de alguma descrição.

Após estudar Ciência da Computação na Universidade, eu consegui um trabalho de engenheiros de software de ensino em empresas de telecomunicações como escrever aplicações SIP em Java. Eu estive fazendo isso desde 2004 e teve a sorte que me levou para os E.U., Europa, África e Ásia!

LDSTech: Como você encontrar LDSTech?

Nathan: Eu tive recentemente foi chamado como o quórum de élderes Presidente da minha ala (Cardiff, Reino Unido) e assim estava começando a se familiarizar com a MLS. Minha ala reúne em um prédio usado durante a semana como uma faculdade, por isso não têm um lugar permanente para ter MLS disponíveis vez que temos um laptop que fica em torno compartilhada. Eu estava achando difícil este arranjo e perguntou se havia alguma forma de relatório docente casa através da Web uma pesquisa no Google me levou ao projeto LDSTech que estava criando exatamente isso! Eu pensei que soou como algo que iria tornar a vida dos EQPs em toda parte mais fácil, por isso me inscrevi no! Eu não estava nesse projeto por muito tempo antes de passar para o trabalho em alguns dos Blackberry desenvolvimento que está acontecendo.

LDSTech: O que você mais gosta LDSTech?

Nathan: Easy-Eu amo a idéia de que existe uma comunidade de indivíduos talentosos que querem usar seus dons para tentar mover os Lordes trabalhos.

LDSTech: O potencial que você acha LDSTech tem? Você tem alguma idéia para o site?

Nathan: Eu acho que existe um potencial enorme no site e adoro a idéia de que a Igreja iria promover uma abordagem comunitária para prever suas necessidades de software! Eu acredito que a auto-suficiência é um dos grandes diretores da Igreja, e ver LDSTech como uma maneira em que as necessidades da Igreja pode ser satisfeita por os próprios santos. Também me animado com a oportunidade que a Igreja tem de criar software e serviços inovadores que facilitem o crescimento espiritual real.

Meus pais eram batizados na Igreja em uma época em que era comum a associação de uma ala para, literalmente, o trabalho com as mãos para erguer a capela. Eu vejo a comunidade LDSTech como fazer um trabalho análogo da fé.

Desrespeitando Vítimas do Holocausto?

2009-10-25T14:06:00.001-07:00

Grupos judaicos estão chateados com o pensamento da Igreja, batizando vítimas do Holocausto. Parece que eles estão sendo instigados por um Helen Radkey. A Igreja tinha acordado que os membros estão a fazer o trabalho apenas para aqueles em sua linha ou com a permissão de seu próximo parente. Apesar das afirmações de que a Igreja tem descumprido o acordo, site da Igreja na Internet NewFamilySearch tem um software que faria tais violações extremamente difícil. Para adicionar a esta ai, o Vaticano manifestou preocupação com a prática de batismo pelos mortos, e deu instruções LDS para terminar o acesso aos seus registros.

Deixando a dificuldade atual para os membros da Igreja a violar este contrato à parte, eu gostaria de comentar sobre as razões de ambas as acusações judaica e que realmente está sendo feito por batismos pelos mortos, e talvez para tranquilizá-los de ambas as intenções e os nossos ausência de efeitos negativos dos batismos.

Nos links acima, entendo que grupos judaicos acreditam que o nosso batizando para os mortos é uma maneira de apagar o backdoor judaísmo das vítimas do Holocausto, e uma forma astuta para eliminar os judeus pelo revisionismo dos últimos dias. Sou capaz de compreender este medo. Estou dolorosamente conscientes das conversões forçadas e outras negações dos direitos humanos fundamentais pela Inquisição Espanhola e pogroms outros, culminando no Holocausto, que foi a Alemanha nazista. Eu tive amigos judeus desde a infância, e eu certamente não gostaria que o apagamento de que os torna excepcionalmente eles.

Felizmente, o batismo pelos mortos não os torna não-judeus, nem essa força-los a negar a sua condição de judeu. Ao contrário, acreditamos que a agência de pessoal é sacrossanto [Ver D & C 101:78; Moisés 4:3; 7:32]. Com efeito, desde que nós últimos dias reivindicação dos Santos para ser israelitas, longe de uma negação de seu status de israelitas, o Altíssimo, o povo escolhido [Deuteronômio 7:6], que o batismo é um retumbante confirmação do mesmo.

Além disso, o fato de que estamos batizando proxies para os nossos parentes que sofreram com o Holocausto, testemunha-muito-alta que, embora eles provavelmente nunca ouviu falar do Livro de Mórmon, ou a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e muito menos ser membros da Igreja, a forma como eles viveram suas vidas, como os judeus, torna-os totalmente dignos do Reino do Altíssimo. Em burocrata-falar, tudo o que restava era a papelada. Quanto ao epíteto Inserir [favoritas aqui.] Que levou a Alemanha nazista, como Wilford Woodruff colocá-lo sobre outras pessoas que permitiu que a tentativa de genocídio de outros povos, a Igreja vai fazer o seu batismo, quando "a sua causa é justa." Isso, eu suspeito , virá Muito tempo depois os Cubs vencer a World Series em um quatro-varrer jogo.

Claramente, os judeus não estão lidando com os gostos de Mahmoud Ahmadinejad, que quer varrer Israel e os judeus, fora do mapa e nega que o Holocausto aconteceu mesmo. Pelo contrário, o LDS quero me lembrar os judeus como pessoas dignas do Altíssimo , e não como parasitas ser exterminados!

Radkey afirma uma capacidade de detectar "nomes judaicos." No entanto, quando solicitado a fornecer alguns, ela hesitou, exigindo que nós encontramos os nomes e excluir o seu trabalho. Isso me leva a suspeitar que seu objetivo é pôr em causa a nossa capacidade de fazer qualquer um a obra do Senhor, ao invés de dar o devido respeito para os judeus. Além disso, suspeito que sua capacidade é, para colocá-lo gentilmente, overrated. Eu tenho um antepassado chamado Samuel Samuelson, e, desde Samuel é um profeta no Tanakh (e ele não tem filhos [Ver I Samuel 8:1]!), Pode-se supor que ele poderia ter sido judeu. Infelizmente, os netos, enquanto meus ancestrais poderiam ter sido judeu, em algum momento ou outro, quando Samuel Samuelson morreu, ele era um membro da Igreja Luterana Augsburg, no Condado de Porter e seus filhos, netos e grandes eram luteranos, bem como . Além disso, eu sei de outros membros da Igreja que se converteu ao judaísmo. Essas pessoas seriam, sem dúvida, queixam-muito-alto se eles foram negados a capacidade de dar o seu partido cara de todas as vantagens do Evangelho que eles possuem.

Deixando tudo isso de lado, vamos supor, por um momento, que estamos errados em nossas pretensões de autoridade. Qual o efeito seria a nossa batizando um judeu, um católico, ou qualquer outra pessoa morta em qualquer religião ou nenhuma religião? I diria que se afirma a nossa verdade são sem fundamento, a força de nossa ordenanças seriam igualmente desprovidas de qualquer poder ou efeito. Mesmo se nós fôssemos tão mal como Decker e seu pedido laia, tudo faríamos para os mortos não prejudicá-los em tudo, porque eles não fariam nada.

Mas o que se somos de direita e de nossos batismos de poupança têm efeito desde que os seus beneficiários aceitá-los? Não estamos fazendo um favor ao morto, garantindo que eles serão capazes de assumir seu lugar no céu com o Altíssimo? Além disso, presente portaria desmente qualquer alegação de que Santos dos Últimos Dias acho que estamos melhor do que pessoas de qualquer outra religião, pois proclama aos quatro ventos que os judeus, católicos, ou pessoa de qualquer fé é tão bom, tão justo , assim como merecedor do Céu como o santo dos últimos dias fazendo o trabalho.

Qual é, então, é o problema?

Fonte: via FAIR Blog de Steven Danderson em 24/10/09

"Os pilares de nossa fé" - Gordon B. Hinckley

2009-10-20T09:54:00.000-07:00

Real como o nascer do sol

"O ano era 1820, época da primavera. O menino com perguntas entrou no bosque da fazenda de seu pai. Lá, encontrando-se sozinho, ele pediu em oração para que a sabedoria que James prometido seria dada liberalmente a quem pedir a Deus em fé. (Veja Tiago 1:5.) Há, em circunstâncias que ele descreveu, em detalhes, ele viu o Pai eo Filho, o grande Deus do universo e do Senhor ressuscitado, de quem falava com ele. "Este experiência transcendente abriu a maravilhosa obra de restauração. Ele levantou a cortina sobre a dispensa prometida da plenitude dos tempos. "Por mais de um século e meio, inimigos, críticos, e alguns pretensos estudiosos têm desgastado a vida tentando refutar a validade dessa visão. Claro que não posso compreendê-lo. As coisas de Deus são compreendidas pelo Espírito de Deus. Não havia nada de magnitude comparável desde o Filho de Deus caminhou sobre a terra na mortalidade. Sem-lo como uma pedra fundamental para a nossa fé e da organização, não temos nada. Com ele, temos tudo. "Muito tem sido escrito, quanto vai ser escrito, em um esforço para explicá-la. A mente finita não pode compreender isso. Mas o testemunho do Espírito Santo, experimentada por um número incontável de pessoas durante todo o ano, uma vez que aconteceu, atesta que ela é verdadeira, que aconteceu como José Smith disse que isso aconteceu, que era tão real quanto o nascer do sol sobre Palmyra, que é uma pedra fundamental, um pilar, sem o qual a Igreja não poderia ser "bem ajustado".

" Gordon B. Hinckley, "Os pilares de nossa fé", Ensign, novembro 1984, 52

Útil modelo para nós

2009-10-20T09:19:00.000-07:00

"A missão de Joseph Smith era única, mas sua humilde oração pode ser um modelo útil para nós. Ele começou, como temos, com fé em um Deus amoroso que pode e quer se comunicar conosco e nos ajudar. Essa fé estava enraizada nas impressões que veio a ele como ele ponderou as palavras dos servos de Deus nas escrituras. Podemos e devemos ir com freqüência e cuidadosamente a palavra de Deus. Se nós nos tornamos casual em nosso estudo das escrituras, ficaremos casual em nossas orações. " Nós não podemos deixar de rezar, mas as nossas orações se tornarão mais repetitivo, mecânico, faltando real intenção. Nossos corações não pode ser retirado a um Deus que não sabemos, e as escrituras e as palavras dos profetas vivos nos ajudar a conhecê-Lo. Como nós conhecemos melhor, nós amamos mais. "Também temos de servi-lo a amá-Lo. Joseph Smith fez isso, finalmente, entregar a própria vida em seu serviço. Joseph orou com a intenção de obedecer. Obediência que sempre inclui o serviço aos outros. serviço na obra de Deus nos permite sentir uma parte do que ele sente e vir a conhecê-lo. "

Henry B. Eyring, "Prayer", Ensign, Nov. 2001, 17

Eventos importantes

2009-10-12T08:32:00.001-07:00

Enviado para você por Penha através do Google Reader:

Eventos importantes

via Sociedade de Socorro Estaca Porto Alegre de Sociedade de Socorro Estaca Porto Alegre em 07/10/09

Prestem atenção nestes anúncios!! Grandes eventos nos esperam...não percam!!

Coisas que você pode fazer a partir daqui:

Inscrever-se no Sociedade de Socorro Estaca Porto Alegre usando o Google Reader
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PRELÚDIO DA RESTAURAÇÃO

2009-10-06T10:32:00.000-07:00

A RESTAURAÇÃO do evangelho de Jesus Cristo e o estabelecimento
de Sião são os dois grandes eventos da história da
humanidade que precederão a segunda vinda de Jesus Cristo.
“Em todas as épocas, o povo de Deus sempre teve interesse pela causa da
edificação de Sião”, escreveu o Profeta Joseph Smith. “Trata-se de um tema
abordado com grande júbilo por profetas, sacerdotes e reis, que
aguardavam ansiosamente a época em que vivemos.”1 A restauração
ocorrida nestes últimos dias será o último ato, antes do milênio, do roteiro
divino escrito por Deus para Seus filhos. Esta é a “dispensação da
plenitude dos tempos” (Efésios 1:10) na qual ocorrerá a “restauração de
tudo”, conforme Deus prometeu por meio de “todos os seus santos
profetas, desde o princípio”. (Atos 3: 21)
Na verdade, o evangelho é mais antigo que a própria Terra. Seus
princípios são eternos e foram ensinados aos filhos de Deus nos conselhos
dos céus. O plano do Pai centralizava-se em Jesus Cristo, que foi escolhido
para ser “o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo”.
(Apocalipse 13:8) Nesses conselhos, o Pai Celestial explicou que a Terra
seria um campo de provas para Seus filhos, ao declarar: “E assim os
provaremos para ver se farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes
ordenar”. (Abraão 3:25) Para isso, o Pai concedeu a Seus filhos o princípio
eterno do arbítrio, a fim de que pudessem escolher o bem ou o mal. Lúcifer
rebelou-se contra o Pai e contra Seu plano, sendo expulso do céu. Tornouse
conhecido como Satanás, ou o diabo, o pai de todas as mentiras, e
procura enganar os homens aqui na Terra e “(...) levá-los cativos segundo
sua vontade, sim, todos os que não derem ouvidos [à] voz [de Deus]”.
(Moisés 4:4)
Deus, por Sua vez, chamou profetas para ensinar a Seus filhos os
princípios e ordenanças de salvação do evangelho de Jesus Cristo. Desde o
princípio, sempre houve uma batalha entre o reino de Deus e o de Satanás.
A Igreja de Jesus Cristo, ou seja, a organização terrena do Senhor, foi por
diversas vezes estabelecida na Terra para reunir os filhos escolhidos e
obedientes de Deus, o povo do convênio, a fim de treiná-los no combate ao
mal. A verdadeira Igreja possui os princípios e ordenanças essenciais do
evangelho de Jesus Cristo que nos conduzem à vida eterna.
Dá-se o nome de dispensação a um período em que o Senhor revela Suas
doutrinas, ordenanças do evangelho e sacerdócio. Houve, por exemplo, a
dispensação de Adão, a de Enoque, Noé, Abraão, Moisés e a dos nefitas.
Essas dispensações deram às pessoas fiéis e obedientes a oportunidade de
vencerem o mundo iníquo aqui na Terra e prepararem-se para a vida eterna, por meio da obediência aos princípios e ordenanças do evangelho
de Jesus Cristo.
Toda vez que a Igreja foi estabelecida na Terra, seu desenvolvimento
foi sempre seguido de uma apostasia ou afastamento da verdade. Na
história do mundo, portanto, esse foi um processo cíclico. Sempre que o
povo de Deus caía em apostasia, tornava-se necessária uma restauração do
evangelho. A restauração abordada neste livro é simplesmente a última de
uma série de restaurações que ocorreram através dos tempos.

A IG R E J A D O NO V O T E S TA M E N TO

Quando vivia na mortalidade e ministrava em Israel, o Senhor Jesus
Cristo restaurou o evangelho e o sacerdócio maior e organizou uma igreja
com o “fundamento dos apóstolos e profetas” (Efésio 2:20), para que Seu
trabalho fosse continuado depois que Ele partisse. O Salvador passou
grande parte de Seu ministério instruindo exclusivamente os Apóstolos e
deu-lhes a autoridade e as chaves para continuarem Sua obra após Sua
morte. Escolheu Pedro, Tiago e João para serem os Apóstolos presidentes.
Ao ascender aos céus, deu aos Apóstolos a missão de levarem a mensagem
da salvação ao mundo inteiro.
A Igreja era pequena quando os Apóstolos assumiram sua direção.
Pouco mais de uma semana após a ascensão do Salvador, o Espírito Santo
manifestou-Se profusamente no Dia de Pentecostes, no momento em que
os Apóstolos ensinavam o evangelho e prestavam testemunho da
veracidade da ressurreição do Senhor. Nessa ocasião, três mil pessoas
foram batizadas na Igreja. Os Apóstolos continuaram a ministrar com
poder e autoridade, vindo a converter milhares de pessoas. Até aquela
época, o evangelho havia sido pregado somente à casa de Israel. Certo dia,
porém, ao orar no terraço de uma casa em Jope, Pedro teve uma visão por
meio da qual soube que Deus não fazia acepção de pessoas, que nenhum
grupo devia ser considerado imundo e que o evangelho deveria ser levado
aos gentios, assim como aos judeus. (Ver Atos 10:9–48.)

A conversão de Saulo de Tarso, algum tempo depois, foi muito
importante para o crescimento da Igreja. Saulo, que havia perseguido os
primeiros crentes, viu o Salvador em meio a um resplendor de luz, no
caminho para Damasco. “Eu sou Jesus, a quem tu persegues” (Atos 9:5),
proclamou o Senhor ressurreto ao fariseu ferido. Saulo, o agente do Sinédrio,
tornou-se Paulo, o defensor da fé, um “vaso escolhido” (Atos 9:15) para
proclamar o nome de Cristo perante gentios e reis. Nos trinta anos que se
seguiram, esse intrépido Apóstolo, juntamente com muitos outros discípulos
dedicados que o acompanharam, difundiu a mensagem do evangelho e
estabeleceu ramos da Igreja em grande parte do Império Romano. Com o
crescimento da Igreja e a multiplicação dos ramos, foram chamados anciões
(élderes), bispos, diáconos, sacerdotes, mestres e evangelistas (patriarcas),
que receberam a devida autoridade dos Apóstolos.

A G R A N D E A P O S T A S I A
Enquanto os Apóstolos e outros missionários trabalhavam
corajosamente para estabelecer o reino de Deus na Terra, as sementes da
apostasia já estavam germinando dentro da Igreja. Pedro escreveu que
havia falsos mestres entre o povo e que outros mais viriam, os quais
“[introduziriam] encobertamente heresias de perdição, e [negariam] o
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição”. (II
Pedro 2:1) Pedro também predisse que “muitos [seguiriam] as suas dentre a congregação dos crentes “se [levantariam] homens que [falariam]
coisas perversas, para atraírem os discípulos após si”. (Atos 20:30)
A apostasia interna e a incredulidade, porém, não foram os únicos
problemas enfrentados pelos primeiros missionários. Embora Roma
geralmente permitisse que seus súditos gozassem de liberdade cultural e
religiosa, de tempos em tempos ocorreram períodos em que os cristãos
foram severamente perseguidos, dificultando-lhes a adoração pública e a
divulgação das “boas novas” do evangelho. Obviamente, nessas ocasiões,
os líderes da Igreja foram especialmente visados, sendo presos e mortos. A
primeira perseguição romana importante ocorreu no reinado de Nero, que
culpou os cristãos pelo incêndio de Roma, em 64 d.C.. Segundo a tradição,
o Apóstolo Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, e o Apóstolo Paulo,
mais tarde, foi decapitado por ordem do imperador, em 67 – 68 d.C..
A princípio, os Apóstolos deram continuidade ao ofício apostólico.
Matias, por exemplo, que não estava entre os primeiros Doze, foi chamado
como Apóstolo. No entanto, pelo espírito de profecia, os líderes da Igreja
perceberam que a apostasia era não apenas inevitável, mas iminente.
Depois que os Apóstolos foram mortos, cessou a revelação que guiava a
igreja do Senhor, bem como a autoridade para dirigi-la.
Os anos subseqüentes à morte dos Apóstolos fornecem ampla
evidência de que a igreja de Cristo deixou de existir, conforme fora predito.
Os princípios do evangelho foram corrompidos pela associação com as
filosofias pagãs predominantes. A perda do Santo Espírito tornou-se
evidente pelo gradual desaparecimento dos dons espirituais. Houve
modificações na organização e no governo da igreja, e as ordenanças
essenciais do evangelho foram alteradas.
De acordo com o Presidente Joseph Fielding Smith, as conseqüências
da apostasia foram devastadoras: “Satanás em sua fúria impeliu a [Igreja]
para o deserto, ou seja, para fora da Terra; o poder do sacerdócio foi tirado
dos homens. Depois que a Igreja, com sua autoridade e dons, desapareceu
da face da Terra, a serpente em sua ira continuou a guerrear contra todos
aqueles que tinham fé, que procuravam obter o testemunho de Cristo e
desejavam adorar a Deus segundo os ditames de sua consciência. O
sucesso de Satanás foi tão grande que seu domínio se estendeu por todo o
mundo”.

A LO N G A NO I T E D A S T R E VA S
A decadência da Igreja não ocorreu de um dia para o outro. Acelerada
pela morte dos Apóstolos, ocorrida na segunda metade do primeiro século,
a apostasia foi-se acentuando gradativamente nos anos seguintes. Por
volta do século IV, já quase não restava traços da Igreja de Jesus Cristo, e
aproximava-se rapidamente a “era das trevas”. Sem a presença dos
Apóstolos, os líderes locais da igreja foram aos poucos assumindo mais
autoridade. Os bispos determinavam as normas e doutrinas para seus
domínios, alegando serem os legítimos sucessores dos Apóstolos. Aos
poucos, alguns bispos das cidades mais importantes, como Roma,
Alexandria, Jerusalém e Antióquia, passaram a ter autoridade suprema em suas respectivas regiões. Surgiu uma grande diversidade de práticas e
dogmas, à medida que os líderes da igreja deixaram de fundamentar-se na
revelação, passando a apoiar-se na lógica e na retórica. “A acomodação da
verdade ao erro e a assimilação das filosofias dos homens ao evangelho de
Cristo produziram uma nova religião, que combinava de modo agradável
o cristianismo do Novo Testamento, as tradições judaicas, a filosofia grega,
o paganismo greco-romano e as religiões místicas.”3
Com o progresso e expansão da igreja cristã, o governo romano deixou
de ser tolerante, passando a persegui-la. Isso ocorreu em parte porque o
cristianismo surgia como um grupo separado e distinto do judaísmo, que
alcançara privilégios especiais sob a lei romana. Os cristãos eram
considerados anti-sociais por recusarem-se a exercer cargos políticos,
servir no exército, utilizar os tribunais civis e participar de festivais
públicos. Foram chamados de ateus por não haver lugar no monoteísmo
cristão para os deuses romanos ou para um imperador deificado. Por esses
motivos, e provavelmente outros, os romanos perseguiram a igreja de
tempos em tempos, até o reinado de Diocleciano (284 – 305 d.C.).
Diocleciano ordenou a destruição de tudo o que não fosse pagão,
classificando-o de não-romano. Igrejas foram destruídas, escrituras foram
queimadas e os cristãos, torturados e sacrificados. Num édito de 306,
ordenou-se que a perseguição fosse estendida a todo o império.
Era provavelmente inevitável que o império romano acabasse sendo
forçado a revogar sua legislação anticristã. A Igreja continuava a crescer, e
a frágil condição do império exigia união e não desarmonia. Em 312 d.C.,
na ponte de Mílvia, Constantino adotou o símbolo da cruz ao enfrentar e
derrotar seu oponente Maxêncio. No ano seguinte, em Milão, Constantino
promulgou seu famoso Édito de Tolerância, que concedia a todas as
pessoas o direito de adorar como desejassem, anulando as medidas que
visavam a supressão do cristianismo.
O próprio Constantino não se tornou cristão até estar no leito de morte,
mas ao aceitar e apoiar o cristianismo, fez da igreja uma aliada dos
interesses do império. A premente necessidade de fortalecer a unidade do
império romano motivou o interesse de Constantino pelas disputas
teológicas da igreja. Para resolver a questão da natureza da Trindade, a
interferência de Constantino foi de importância vital para que se
convocasse o Concílio de Nicéia, o primeiro dos grandes concílios
ecumênicos, realizado em uma cidade ao sul da capital, em 325 d.C.. O
Credo deliberado pelo concílio, com a aprovação do imperador, é um
exemplo clássico de como se instaura a apostasia quando a racionalização
e o autoritarismo tomam o lugar da revelação. À medida que conflitos
semelhantes foram sendo resolvidos nos séculos seguintes, desenvolveu-se
uma forte aliança entre o estado e a igreja, garantindo uma progressiva
influência secular nas doutrinas e práticas da igreja.
Na época em que os bárbaros começaram a invadir a Europa
Ocidental, no século V, muitas das tribos germânicas já haviam entrado em
contato com os vários tipos de missionários cristãos existentes. Por esse
motivo, adaptaram-se rapidamente à cultura romana e ao catolicismo. O
saque de Roma, em 410 d.C., contudo, foi um sinal evidente da vulnerabilidade do império. As hordas de godos, vândalos e hunos que
cruzaram as fronteiras imperiais destruíram a unidade do ocidente, dando
início ao aparecimento de vários estados independentes. Os líderes
políticos locais passaram a exercer maior influência sobre a igreja em suas
áreas, em detrimento de Roma. Nos séculos seguintes, as igrejas dos vários
países europeus em desenvolvimento tornaram-se, na verdade, feudos ou
estados dominados por senhores feudais. A cultura, a educação e a moral
entraram em decadência. Esse foi o início da era que, na história, muitas
vezes é chamada de Idade das Trevas.

O R E N A S C I M E N TO E A R E F O R M A
No século XIV, os europeus começaram a demonstrar renovado
interesse pela cultura greco-romana clássica, fazendo florescer a literatura,
as ciências e as artes. Esse foi de fato um período de “renascimento” ou
“renascença”, no qual os homens adquiriram maior confiança em si
mesmos e começaram a experimentar novas maneiras de explorar o meio
ambiente. Os artistas abandonaram o misticismo sombrio, passando a
utilizar novas técnicas na escultura, arte e literatura. Foi uma era
naturalista, na qual as ciências e as artes foram utilizadas para o
enaltecimento do corpo humano e a construção de imensas catedrais.
A humanidade parecia estar-se libertando dos velhos costumes. A
pólvora revolucionou a arte da guerra; a bússola abriu novos horizontes
para as viagens e explorações; o comércio estendeu-se ao longínquo
oriente, e o hemisfério ocidental foi descoberto. No século XV, a imprensa
com tipos móveis foi extraordinariamente aperfeiçoada, e todo o ramo da
impressão tomou novo impulso. Tudo isso, sem dúvida alguma,
influenciou diretamente a criação das universidades e a difusão de novos
conhecimentos.
O renascimento foi também uma época de mudanças espirituais. Na
busca do passado clássico, a humanidade tomou contato com os escritos
dos líderes da igreja primitiva e cópias das escrituras em hebraico e grego.
Os estudiosos do renascimento começaram a fazer com que as pessoas
comuns tivessem acesso a essas obras. Tomando conhecimento da
simplicidade da igreja primitiva, em contraste com o ritualismo e
complexidade do cristianismo medieval, muitos “redescobriram” sua fé
original. Essas pessoas fundaram ou filiaram-se a novas ordens religiosas,
como os franciscanos e dominicanos, e também iniciaram movimentos
heréticos, como os albigenses e valdenses. De certa forma, o renascimento
abriu caminho para a reforma protestante, que destruiu de vez a unidade
do cristianismo.
O mais famoso dos reformadores foi Martinho Lutero, nascido em
Eisleben, Saxônia, no dia 10 de novembro de 1483. Aos dezoito anos, foi
enviado pelo pai, Hans Lutero, para Erfurt, a fim de preparar-se para a
carreira de advogado. Em 1505, porém, abandonou os estudos para entrar
no mosteiro da Ordem dos Agostinianos Recoletos. Em 1508, foi enviado a
Wittenberg a fim de aprofundar-se nos estudos de teologia e dar palestras
sobre a filosofia de Aristóteles. Desde a juventude, parecia atormentado pela enorme discrepância existente entre as doutrinas e ensinamentos das
escrituras e as práticas do catolicismo. Durante uma viagem a Roma, em
1510, ficou chocado com a corrupção do clero e a apatia religiosa das
pessoas. Isso contribuiu muito para desfazer sua veneração pelo papa e
deu-lhe razões para desafiar sua autoridade. O estudo profundo que
Lutero fez da Bíblia firmou-lhe a posição doutrinária que viria mais tarde a
caracterizar o movimento da reforma: os homens são justificados
unicamente pela fé (Romanos 3:28) e não por suas boas obras.
O principal motivo da franca oposição de Lutero contra a Igreja de
Roma foi a venda de indulgências por agentes do Papa Leão X. Essas
indulgências estavam sendo vendidas para reembolsar a Alberto de Mainz
os gastos efetuados na compra do título de arcebispo de Mainz e dar
continuidade às obras da basílica de São Pedro. A compra das indulgências
concedia às pessoas a remissão dos pecados e da punição no purgatório e a
completa remissão de todos os pecados de pessoas já falecidas. No dia 31
de outubro de 1517, Lutero pregou suas noventa e cinco teses na porta da
igreja de Wittenberg, com as quais desafiava a igreja a um debate sobre a
eficácia das indulgências, a ser realizado durante a missa.
Suas teses foram originalmente escritas para promover o debate entre
os estudiosos, mas as pessoas logo transformaram Lutero em defensor e
herói do povo. Lutero apresentou sua defesa perante prelados e
estudiosos, e foi ouvido pela Dieta (assembléia) de Worms, em 1521. Nessa
época, seu movimento deixara de ser meramente religioso, tornando-se
político, passando a ameaçar a união do sacro império romano.
Quando exigiram que Lutero abandonasse seu movimento, ele
declarou destemidamente: “A menos que eu seja contestado pelo
testemunho das Escrituras ou por argumentos convincentes — pois não
acredito no Papa nem nos concílios, tendo em vista seus erros e
contradições freqüentes — estou convicto das passagens das Escrituras
que citei, e minha consciência está comprometida com a palavra de Deus.
Não posso e não irei retirar nada do que disse, pois considero incerto e
arriscado agir contra a própria consciência”.4
A resistência de Lutero fez com que fosse excomungado da igreja e
banido do império, que o declarou fora-da-lei. Lutero foi protegido por
príncipes alemães que aprovavam suas idéias e desejavam maior
autonomia política em relação a Roma. Essa proteção possibilitou-lhe
iniciar a tradução da Bíblia para o alemão. Sua tradução foi de enorme
importância para toda a Europa, pois foi a primeira em língua comum, não
baseada na vulgata latina de Jerônimo.
As novas formas de adoração e as inovações doutrinárias defendidas
por Lutero foram sendo gradativamente adotadas por muitos dos estados
alemães. Quando ficou evidente que a igreja católica não se submeteria a
uma reforma, os seguidores de Lutero fundaram a igreja luterana. O
luteranismo tornou-se a religião de muitos dos estados alemães centrais e
do norte, mas nunca conseguiu conquistar a Bavária e os estados do leste.
Estendeu-se, porém, para o norte, chegando à Escandinávia e depois à
Islândia. Apesar de não ser possível afirmar que Lutero tenha garantido a liberdade religiosa na Europa, a força de seu movimento ao menos criou
uma sociedade diversificada, na qual outros grupos religiosos podiam
pleitear aceitação.
Embora Lutero tenha sido o mais famoso dos reformadores, não foi o
primeiro. Um século e meio antes, no século XIV, John Wycliffe, da
Inglaterra, denunciou a corrupção e os abusos praticados pela igreja
Católica e condenou o Papa como anti-cristo. Wycliffe traduziu as
escrituras e distribuiu-as entre as pessoas comuns. Foi severamente
criticado pela igreja, mas seus ensinamentos foram amplamente aceitos
por seus conterrâneos. Por esse motivo, quando Lutero e outros
reformadores do continente começaram seu movimento, muitos ingleses
aprovaram sua causa.
Na Inglaterra, a reforma ocorreu de modo diferente do de outros
países. O rei Henrique VIII, que não aceitava o movimento de Lutero,
declarou que o Papa não tinha autoridade para negar-lhe o direito de
divorciar-se de sua esposa. Na disputa que se seguiu, o rei rejeitou a
autoridade do Papa e acabou sendo excomungado em 1533. Henrique
então fundou a igreja anglicana.
Os dois maiores reformadores da Suíça foram Ulrich Zwingli e João
Calvino. Zwingli convenceu os cidadãos de Zurique de que a Bíblia
deveria ser o único padrão da verdade religiosa. Com base nesse padrão,
Zwingli rejeitou a vida monástica, o celibato, a missa e outras práticas
católicas.
João Calvino foi ainda mais influente. Tentou criar, em Genebra, uma
cidade santa nos moldes bíblicos. Aos poucos, o calvinismo tornou-se a
religião predominante em muitas partes da Suíça, e espalhou-se para a
França, Inglaterra, Escócia, Holanda e em menor escala, para a Alemanha.
John Knox, um dos primeiros conversos de Calvino, ajudou a refinar e
ampliar seus ensinamentos.
Os peregrinos e puritanos, dois rígidos grupos calvinistas, viajaram
para o Novo Mundo e tiveram grande influência nos ideais americanos.
Algumas doutrinas básicas do calvinismo bastante difundidas na América
incluem, por exemplo, a soberania absoluta de Deus, a eleição do homem
pela graça, o conceito de que os membros salvos da igreja seriam
instrumentos nas mãos de Deus para a redenção de outros e o conceito de
que a igreja deveria ser “a luz do mundo” para influenciar os destinos da
humanidade.
O trabalho realizado por esses reformadores preparou o caminho
para a restauração do evangelho. O Presidente Joseph Fielding Smith
escreveu:
“Ao preparar o caminho para essa restauração, o Senhor levantou
homens nobres, tais como Lutero, Calvino, Knox e outros que chamamos
de reformadores, dando-lhes poder para quebrar os grilhões que prendiam
o povo e lhe negavam o direito de adorar a Deus de acordo com os
ditames da própria consciência (...).
Os santos dos últimos dias reverenciam esses grandes e destemidos
reformadores que romperam os grilhões que cerceavam a liberdade do
mundo religioso. Foram homens protegidos pelo Senhor nessa missão repleta de perigos. Em sua época, porém, não havia ainda chegado o
tempo para a restauração da plenitude do Evangelho. A obra dos
reformadores foi de extrema importância, mas foi apenas um trabalho
preparatório (...).”5

A DE S C O B E R TA E A C O L O N I Z A Ç Ã O D A A M É R I C A
A descoberta e a colonização da América foram outros importantes
preparativos para a restauração do evangelho. A América havia sido
preservada como uma terra escolhida de onde, nos últimos dias, o evangelho
seria levado a todas as nações do mundo. Morôni, um antigo profeta das
Américas, escreveu: “Eis que esta é uma terra escolhida; e qualquer nação
que a habitar se verá livre da servidão e do cativeiro e de todas as outras
nações debaixo do céu, se apenas servir ao Deus da terra, que é Jesus Cristo, o
qual foi manifesto pelas coisas que escrevemos”. (Éter 2:12)
A chegada de Cristóvão Colombo foi prevista por Néfi, outro profeta
das Américas, mais de dois mil anos antes do nascimento do navegador.
“E olhei e vi entre os gentios um homem que estava separado da semente
de meus irmãos [os descendentes de Leí] pelas muitas águas; e vi que o
Espírito de Deus desceu e inspirou o homem; e indo esse homem pelas
muitas águas, chegou até a semente de meus irmãos que estava na terra da
promissão.” (1 Néfi 13:12) O próprio Colombo, em seus escritos, confirmou
ter sido inspirado por Deus a empreender suas aventuras como marinheiro
e a levar a religião aos índios.6
Néfi continua sua profecia, declarando: “E aconteceu que vi o Espírito
de Deus inspirar outros gentios; e eles saíram do cativeiro, atravessando as
muitas águas”. (1 Néfi 13:13) Muitas pessoas que se estabeleceram na terra
prometida foram guiadas pela mão de Deus. (Ver 2 Néfi 1:6.)
Néfi previu muitos outros eventos que ocorreriam na América. Viu os
lamanitas (os índios da América do Norte e do Sul) serem dispersos por
toda a terra pelos gentios, e viu também que os gentios seriam humilhados
e clamariam ao Senhor, e o Senhor estaria com eles. Néfi predisse que os
colonizadores da América teriam que guerrear contra a mãe dos gentios
(na Guerra da Independência Americana e na Guerra de 1812) e seriam
libertados pela mão do Senhor. (Ver 1 Néfi 13:14–19.)
O Presidente Joseph Fielding Smith disse: “A descoberta da América
foi um dos fatores mais importantes no cumprimento dos propósitos do
Todo-Poderoso na restauração da plenitude de Seu evangelho para a
salvação dos homens nestes últimos dias”.7

A LI B E R D A D E R E L I G I O S A NA A M É R I C A
Apesar de muitos historiadores declararem que a maior parte dos
primeiros colonizadores viajaram para a América por motivos econômicos,
muitos desses colonizadores também estavam procurando um lugar onde
tivessem liberdade religiosa. Entre eles estavam os puritanos, que
estabeleceram fortes comunidades religiosas na Nova Inglaterra.
Acreditavam possuir a verdadeira fé e conseqüentemente não toleravam qualquer outra religião.8 Essa intolerância precisou ser vencida antes que a
restauração da igreja de Cristo pudesse acontecer.
Alguns dissidentes dos puritanos, dentre os quais Roger Williams foi o
mais preeminente, argumentavam que deveria haver uma clara separação
entre a igreja e o estado, e que nenhuma religião em particular deveria ser
imposta aos cidadãos. Roger Williams também ensinava que todas as
igrejas haviam-se afastado da legítima sucessão apostólica. Em 1635,
Williams foi banido de Massachusetts; poucos anos depois, ele e outras
pessoas com idéias semelhantes receberam permissão de estabelecer a
colônia de Rhode Island, onde havia total tolerância para com todas as
religiões.
Uma mulher corajosa, Anne Hutchinson, chegou a Massachusetts em
1634. Ela discordava dos líderes locais em duas questões teológicas: o
papel das boas obras na salvação e a possibilidade de um indivíduo
receber inspiração do Santo Espírito. A Sra. Hutchinson também foi banida
de Massachusetts e procurou refúgio em Rhode Island, em 1638. Apesar
dos esforços de pessoas como Roger Williams, Anne Hutchinson e outros,
ainda se passaria um século e meio antes que houvesse tolerância religiosa
na Nova Inglaterra.
Enquanto isso, muitos grupos religiosos estabeleceram comunidades
no restante das colônias americanas. Cada um deles contribuiu para o
espírito religioso da América. Os católicos romanos que se estabeleceram
em Maryland promulgaram o primeiro Ato de Tolerância Religiosa da
história da América. Os quacres da Pensilvânia também promoveram a
tolerância religiosa e a separação entre o estado e a igreja. Havia
colonizadores de tantas religiões diferentes que era impossível considerar
uma denominação predominante. Essa diversidade religiosa foi o principal
motivo da liberdade religiosa que se tornou uma característica singular
dos Estados Unidos.
Apesar de haver muitas igrejas diferentes na América, a maioria dos
colonizadores não se considerava membro de qualquer denominação em
particular. Um importante movimento na história religiosa americana foi o
Grande Despertar, que teve início por volta de 1739 e continuou por quase
duas décadas. Esse primeiro reavivamento religioso ocorrido no início da
história americana foi um esforço diligente no sentido de restaurar a
retidão e o zelo religioso. O Grande Despertar difundiu-se por todas as
treze colônias. Os evangelistas e pregadores itinerantes realizavam
serviços religiosos em locais informais, incluindo casas, estábulos e até
mesmo pastagens. O Grande Despertar incentivou o fervor religioso na
América como não se via em muitos anos, e promoveu maior participação
de leigos e ministros na administração da religião organizada. Também
despertou nos colonizadores americanos o desejo de unirem-se em uma
ordem democrática.9
Apesar desses esforços, não houve total liberdade religiosa na América
até a Guerra da Independência Americana criar condições para que isso
acontecesse. Por estarem unidos contra os ingleses, os colonizadores
descobriram que suas diferenças religiosas não eram importantes para a
causa que defendiam e que eles concordavam nos princípios fundamentais
de suas várias crenças religiosas.10 Além disso, Thomas Jefferson opôs-s firmemente às pressões indevidas exercidas sobre o governo por grupos
religiosos organizados. A Declaração da Independência, redigida por
Jefferson, declarava que os homens eram capazes de descobrir por si
mesmos as instituições políticas corretas.
Com a nova liberdade alcançada após a Guerra da Independência,
vários estados procuraram proteger os direitos humanos básicos, incluindo
a liberdade religiosa. O Estado de Virgínia foi um dos primeiros a adotar,
em 1785, o projeto de lei de Jefferson referente à liberdade religiosa,
garantindo que nenhuma pessoa seria obrigada a freqüentar ou apoiar
qualquer igreja nem ser discriminada por sua preferência religiosa.11
Após alguns anos da malograda experiência como confederação de
estados, uma nova constituição foi redigida nos Estados Unidos, em 1787,
e ratificada em 1789. Esse documento escrito “pelas mãos de homens
prudentes que [o Senhor levantou] para este propósito” (D&C 101:80)
representava o desejo de liberdade e a necessidade fundamental de ordem.
A liberdade religiosa foi garantida pela primeira emenda da constituição.
O Profeta Joseph Smith declarou que “a Constituição dos Estados
Unidos é um estandarte glorioso; está fundamentada na sabedoria de
Deus. É uma bandeira celestial; é como sombra fresca para todos aqueles
que têm o privilégio de saborear as doçuras da liberdade, como as águas
refrescantes de uma grande rocha em terreno árido e desolado”.12 Uma das
razões da veracidade dessa declaração é que “sob a Constituição, o Senhor
pôde restaurar o evangelho e restabelecer Sua igreja. (...) Ambos fazem
parte de um grande todo e enquadram-se em Seu plano para os últimos
dias”.13
Juntamente com a Guerra da Independência e a promulgação da
Constituição, houve o segundo Grande Despertar, que promoveu grandes
mudanças na filosofia cristã. Muitas religiões novas fortaleceram-se,
pregando grande diversidade de doutrinas: os unitaristas, os
universalistas, os metodistas, os batistas e os discípulos de Cristo. Muitas
crenças foram introduzidas na nova nação, inclusive a idéia da
necessidade de uma restauração do cristianismo do Novo Testamento. Os
que buscavam essa restauração tornaram-se popularmente conhecidos como “seekers” (aqueles que procuram). Muitas dessas pessoas estavam
prontas para aceitar a Restauração divina e vieram a tornar-se alguns dos
primeiros conversos da Igreja.14
Quase concomitantes ao Segundo Grande Despertar, surgiram
movimentos de reavivamento religioso. Pregadores itinerantes realizavam
reuniões ao ar livre entre os colonos das fronteiras dos Estados Unidos,
que na época era um país em expansão. Colonos que viviam solitários nas
fazendas e cidades reuniam-se em enormes multidões para participar
dessas reuniões ao ar livre. Pregadores espalhafatosos mas carismáticos
davam um ar festivo a essas reuniões religiosas, ao mesmo tempo em que
tentavam chamar novos conversos para suas respectivas religiões.15
O Segundo Grande Despertar também influenciou a formação de
associações voluntárias que promoviam o trabalho missionário, a
educação, a reforma moral e o humanitarismo. Os reavivamentos levaram
os sentimentos religiosos do povo a um estado de excitação febril e
ajudaram o crescimento das denominações mais populares, em particular
os metodistas e batistas.16 Esse reavivamento religioso durou pelo menos
quarenta anos, incluindo a época da primeira visão de Joseph Smith.
A restauração do evangelho e da verdadeira Igreja do Senhor não
poderia ter acontecido em meio à intolerância religiosa que existia na
Europa e no início da colonização da América. A restauração somente seria
possível num clima de liberdade religiosa, de redirecionamento do
pensamento cristão e de reavivamento espiritual, como o que houve no
início do século XIX na América. É evidente que a mão do Senhor estava
dirigindo esses eventos para que a Restauração ocorresse exatamente na
época em que aconteceu.
De acordo com um historiador, houve um momento propício para a
Restauração:
“Foi providencial que a Restauração tenha ocorrido em 1830. Esse
parece ter sido precisamente o momento ideal na história americana; pois
muito antes ou muito depois disso, a Igreja não teria criado raízes. O Livro
de Mórmon provavelmente não teria sido publicado no século XVIII, num
mundo regido por crenças e tradições folclóricas, anterior à revolução
democrática que viria a propiciar o clima de agitação religiosa do início da
República. No século XVIII, o mormonismo teria sido facilmente
reprimido e rejeitado pela classe dominante, culta e esclarecida, que o teria
considerado como mais uma entusiástica superstição folclórica. Por outro
lado, se o mormonismo tivesse surgido mais tarde, após o estabelecimento
do governo e a difusão da ciência, na metade do século XIX, certamente
teria encontrado problemas em comprovar a origem de seus textos e
revelações.”17
Deus conhece o fim desde o princípio e é o autor do grande roteiro da
história da humanidade. Os acontecimentos históricos foram por Ele
dirigidos, para que a América viesse a tornar-se o solo fértil adequado no
qual a semente do evangelho restaurado seria plantada e regada por seu
vidente escolhido, Joseph Smith.

NOTAS
1. History of the Church (História da Igreja),
4:609
2. Joseph Fielding Smith, The Progress of Man
(O Progresso do Homem) (Salt Lake City:
Deseret News Press, 1952), p. 166.
3. Milton V. Backman, Jr., American Religions
and the Rise of Mormonism (As Religiões
Americanas e o Surgimento do
Mormonismo) (Salt Lake City: Deseret Book
Co., 1965), p. 6.
4. Henry Eyster Jacobs, Martin Luther: The
Hero of the Reformation (Martinho Lutero: O
Herói da Reforma), 1483–1546 (Nova York e
Londres: G. P. Putnam’s Sons,
Knickerbocker Press, 1973), p. 192.
5. Joseph Fielding Smith, Doutrinas de
Salvação, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols.,
(São Paulo: Departamento de Tradução e
Distribuição, 1978) vol. 1, pp. 190–191.
6. Ver Samuel Eliott Morison, Admiral of the
Ocean Sea: A Life of Christopher Columbus
(Almirante do Mar Oceano: Biografia de
Cristóvão Colombo) (Boston: Little, Brown,
and Co., 1942), pp. 44–45, 279, 328.
7. Smith, Progress of Man, p. 258.
8. Ver Edwin Scott Gaustad, A Religious
Story of America (A História da Religião na
América) (Nova York: Harper and Row,
1966), pp. 47–55; Sydney E. Ahlstrom, “The
Holy Commonwealths of New England”, A
Religious History of the American People (As
Comunidades Religiosas da Nova
Inglaterra, História Religiosa do Povo
Americano) (New Haven, Conn.: Yale
University Press, 1972), pp. 135–150.
9. Ver Alan Heimert, “The Great
Awakening as Watershed”, (O Grande
Despertar como Divisor de Águas), citado
por John M. Mulder e John F. Wilson, pub.,
Religion in American History: Interpretive
Essays (A Religião na História Americana:
Estudos de Interpretação) (Englewood
Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1978), pp.
127–144.
10. Ver Sydney E. Mead, “American
Protestantism during the Revolutionary
Epoch” (O Protestantismo Americano
durante a Guerra da Independência), em
Mulder e Wilson, pub., Religion in American
History, pp. 162–176.
11. Os três parágrafos anteriores baseiam-se
em James B. Allen e Glen M. Leonard, The
Story of Latterday Saints, Salt Lake City:
Deseret Book Co., 1976, pp. 10–11.
12. Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta
Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith, (São
Paulo: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, s/d) p. 143.
13. Mark E. Petersen, The Great Prologue (O
Grande Prólogo) (Salt Lake City: Deseret
Book Co., 1975), p. 75.
14. Ver Backman, American Religions and the
Rise of Mormonism, pp. 186–248.
15. Ver Martin E. Marty, Pilgrims in Their
Own Land: 500 Years of Religion in America
(Peregrinos em Sua Própria Terra: 500 Anos
de Religião na América) (Boston: Little,
Brown, and Co., 1984), p. 168.
16. Ver Ahlstrom, A Religious History of the
American People, pp. 415–428.
17. Gordon S. Wood, “Evangelical America
and Early Mormonism” (A América
Protestante e o Início do Mormonismo),
New York History, outubro de 1980, p. 381.
PRELÚDIO DA RESTAURAÇÃO
13
NO TA S

Lo que es más importante

2009-09-23T13:04:00.001-07:00

A Dedicação do Templo Mórmon de Oquirrh Mountain

2009-09-14T09:17:00.001-07:00

Enviado para você por Penha através do Google Reader:

A Dedicação do Templo Mórmon de Oquirrh Mountain

via GMormon (Giuseppe Martinengo) de Giuseppe Martinengo em 24/08/09

Foi uma grande bênção ontem de manhã poder ir para a dedicação do Templo de o Oquirrh Mountain com minha esposa e os meus filhos. Graças à bênção da tecnologia do satélite nos somente tinhamos que atravessar a rua para chegar até à capela mais próxima da nossa casa, para poder participar do evento.

Templo Mórmon de Oquirrh Mountain

O Espírito do Senhor é particularmente forte nestas reuniões e eu estava pensando como são afortunados os meus filhos para ter a possibilidade de participar de uma dedicação de templo quando ainda tão jovens (na verdade é a segunda vez para eles, em poucos meses).

Quando eu tinha a idade deles, eu não sabia nada sobre os templos mórmons e as bênçãos associadas. Eu não sabia nada sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (ou Igreja Mórmon), e eu realmente não sabia qual era o propósito da vida. Eles são realmente abençoados para crescerem sabendo dessas verdades, mas ao mesmo tempo eles são responsáveis para usar bem este conhecimento, porque com grande conhecimento vem uma grande responsabilidade (ou, como no filme do Homem Aranha, com grande poder vem grande responsabilidade, já que o conhecimento dá poder).

Coisas que você pode fazer a partir daqui:

Inscrever-se no GMormon (Giuseppe Martinengo) usando o Google Reader
Comece a usar o Google Reader para manter-se facilmente atualizado com todos os seus sites favoritos

O Holy Night (with The King's Singers) - The Mormon Tabernacle Choir

2009-08-28T08:55:00.001-07:00

Minha experiência em visitar Palmyra e o Bosque Sagrado... Isis Ávila

2009-07-16T12:43:00.000-07:00

Minha experiência em visitar Palmyra e o Bosque Sagrado...

Olá Pessoal,
Ao olhar para minha vida hoje, percebo que freqüentei a Igreja em muitos lugares e situações diferentes — Essas experiências me ajudaram a ter um entendimento mais forte da veracidade de um Profeta vivo e da necessidade de compreender os frutos da primeira visão.

Ali estava eu: uma guria com quase 15 anos, morando em uma cidade da fronteira do Brasil com a Argentina, a milhares de quilômetros de Palmyra, nos EUA e mais de cento e cinquenta anos depois do acontecido, quando ouvi pela primeira vez o relato da primeira visão. Pelo poder do Espírito Santo, senti no coração e na mente que era verdade: que Joseph Smith vira Deus e Jesus Cristo e ouvira a voz Deles. O Espírito de Deus confortou minha alma em minha juventude com a certeza da realidade daquele sagrado momento, que resultou no início de um movimento mundial destinado a "[rolar] até encher toda a Terra".
Acreditei no testemunho de Joseph Smith dessa gloriosa experiência no Bosque Sagrado, acreditei nos testemunho dos missionários que me ensinaram as lições, acreditei quando eu mesma servi uma missão de tempo integral e testifiquei sobre Joseph Smith o Profeta menino e sei disso ainda hoje. Deus falou novamente à humanidade.

Considero Joseph Smith como uma dessas pessoas cujo testemunho de Cristo me ajudou a desenvolver o meu próprio testemunho do Salvador. Antes de reconhecer a orientação do Espírito testificando para mim que Joseph Smith foi um profeta de Deus, meu jovem coração sentiu que ele era amigo de Deus e que, portanto, de modo muito natural, também era amigo meu. Eu sabia que podia confiar em Joseph Smith.
Sinto-me grata por ter sido abençoada em minha vida com a oportunidade de conhecer os lugares históricos em Utah e mais recentemente a cidade de Palmyra/estado de Nova Iorque - seus lugares históricos e em especial o Bosque Sagrado. É claro que jamais pensei que teria a oportunidade de conhecer esses lugares ainda nessa vida, e foi pelas 'ternas misericórdias do Senhor' que tive essa oportunidade.

Conheci o Templo de Palmyra com seus vitrais imensamente ricos em detalhes e cores, as casas onde os membros da Familia Smith viveram. O Monte Cumora e o Centro de Visitantes; visitei o lugar da gráfica onde as primeiras impressões do Livro de Mórmon foram feitas e até mesmo o Rio Susquehanna. Foi como ter uma aula do Seminário ou Instituto ao vivo, como me senti grata por ter participado desses programas e pelos professores que me ajudaram a conhecer esses lugares mesmo antes de tê-los visitado.
Ao caminhar por aqueles lugares maravilhosos senti uma fé simples de que Joseph Smith foi um profeta de Deus, que ele viu Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo em uma visão, e que traduziu o Livro de Mórmon pelo dom e poder de Deus. Esse testemunho foi confirmado para mim repetidas vezes.

Ao lembrar e honrar o Profeta Joseph Smith, meu coração se enche de gratidão a ele. Ele era um jovem bom, honesto, humilde, inteligente e corajoso, com um coração de ouro e uma fé inabalável em Deus. Tinha integridade. Em resposta a sua humilde oração, os céus se abriram de novo. Joseph Smith realmente teve uma visão. Ele sabia disso, e sabia que Deus também o sabia, e ele não podia negá-la.

É claro que não precisamos visitar esses lugares históricos para ter um testemunho da veracidade desse Evangelho, O próprio Salvador disse que Bem-aventurados aqueles que não viram e creram. O maior testemunho que podemos ter não é pelo que vemos, mas sim pelo que sentimos. Estamos aqui para aprender andar pela fé e crescer com as oportunidades e adversidades que recebemos nessa vida mortal. Testifico que O Senhor nos ama, sei disse hoje tanto quanto sabia antes de visitar Palmyra. Tenho um testemunho pessoal do Salvador, recebi esse conhecimento pela paz consoladora e pelo poder do Espírito de Deus. E oro para que eu seja pura e fiel a Ele e sua obra agora e na eternidade.

Isis Ávila

CAPELA DA ALA JD. ATLANTICO OLINDA-PE

2009-07-14T12:52:00.000-07:00

A Ala de Jardim Atlântico, sito a Rua Santa Teresinha, 127 no bairro de Jardim Atlântico na cidade de Olinda estado de Pernambuco,
atualmente é composta por 97 membros ativos.
Inicialmente o responsável pelo Ramo de Jardim Atlântico foi o irmão André que ficou a frente até tornar-se Ala em 1985, recebendo
destaque na revista da Igreja, A Liahona.
O primeiro Bispo da nova Ala foi o irmão Antônio de Pádua Pedroza e o bispo atual é o irmão Tércio Cavalcanti.
A primeira família batizada na Ala foi a da irmã Lindalva Azevedo e já foram realizados vários casamentos na mesma.

Oferecimento : Irmã Onilda Araújo ( Olinda -PE)

A Doutrina de Tornar Seu Chamado e Eleição Ratificado

2009-06-06T12:14:00.001-07:00

A Doutrina de Tornar Seu Chamado e Eleição Ratificado A Doutrina de Tornar Seu Chamado e Eleição Ratificado Alexsandro Alberto Penha

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EU IREI - Èlder Heber C. (Chase) Kimball

2009-06-06T11:31:00.000-07:00

Em 1837, dois anos depois de ter sido ordenado Apóstolo, o Élder Heber C. Kimball estava no Templo de Kirtland, sentado, quando o Profeta Joseph Smith sussurrou-lhe dizendo que o Senhor queria que ele fosse à Inglaterra como missionário.

Ele tornou-se o primeiro missionário enviado a um lugar fora da América do Norte.

“Só de pensar nessa missão sentiame prestes a ser esmagado. Estava a ponto de sucumbir ao

fardo que fora colocado sobre mim”, disse o Élder Kimball. Mesmo assim, aceitou o chamado,

foi para a Inglaterra e saltou do barco entusiasmado na chegada a Liverpool. “No instante em que

compreendi qual era a vontade de meu Pai Celestial, determinei-me arriscar tudo, na crença de que Ele me susteria com Seu poder ilimitado e que me concederia todos os atributos

que me fossem necessários.” (Ver History of the Church, 2:489–490.)

A missão do Élder Kimball iniciou um período de muito êxito na Inglaterra. Durante vários anos milhares de pessoas aceitaram o evangelho e fortaleceram muito a Igreja.

Heber C. (Chase) Kimball

1802 - 1868

A Soma de Nossos Pensamentos

2009-06-06T10:21:00.000-07:00

O Presidente George Albert Smith, o oitavo Presidente da Igreja, nasceu em 4 de abril de 1870 em Salt Lake City. Aos 13 anos, entrou para a Academia Brigham Young. Tempos depois, ele comentou:

“O Dr. [Karl G.] Maeser levantou-se um dia e disse:

‘Vocês não só serão responsáveis pelas coisas que fazem, mas por todos os pensamentos que tiverem.’

Como eu era menino e não tinha o hábito de controlar muito os meus pensamentos, não estava bem certo do que eu seria na vida e isso me preocupava.”

Uma ou duas semanas depois, o jovem George Albert Smith chegou à seguinte conclusão:

“Claro que seremos responsáveis por nossos pensamentos, porque quando nossa vida terminar

na mortalidade, ela será a soma desses pensamentos. Essa idéia foi uma grande bênção

durante toda a minha vida e ajudoume a evitar pensamentos impróprios em muitas ocasiões, porque sei que serei o produto dos meus pensamentos quando minha missão na vida chegar

ao fim”. (“Pres. Smith’s Leadership Address”, Church News, 16 de fevereiro de 1946, p. 1)

Recomedo este Blog SERVICIOS PARA LA FAMILIA SUD

2009-06-04T08:50:00.000-07:00

SERVICIOS PARA LA FAMILIA SUD

Ola amigos do Blog Mórmon, gostaria de recomendar este Blog Mexicano do irmão Oscar A. Abarca , Gerente Agencia Monterrey México. Está em espanhol destina-se a ajudar as pessoas a enfrentar os problemas que temos em nossas vidas, com ajuda preciosa do Evangelho de Jesus Cristo.

Espero que acessem sempre este Blog e siga ele também, temos que apoiar este Blog maravilhoso.

http://serviciosparalafamiliasud.blogspot.com/

Um grande abraço

Penha

Editor do Blog

Revista Alaum - Junho 2009

2009-06-04T08:15:00.000-07:00

Revista Alaum - Junho 2009 Revista Alaum - Junho 2009 Alexsandro Alberto Penha

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Brand New Year

2009-05-29T09:19:00.001-07:00

DOUTRINAS BÁSICAS-O PLANO DE SALVAÇÃO

2009-05-28T08:29:00.000-07:00

Na existência pré-mortal, o Pai Celestial apresentou um plano que nos permitiria vir a ser como

Ele e alcançar a imortalidade e a vida eterna. (Ver D&C 14:7; Moisés 1:39.) As escrituras referem-se a esse plano como o “plano de salvação”, o “grande plano de felicidade” e o “plano de misericórdia”.

O plano de salvação inclui a Criação, a Queda, a Expiação de Jesus Cristo e todas as leis, ordenanças e doutrinas do evangelho. O arbítrio moral, a capacidade de escolher e agir por nós mesmos, é também essencial nos desígnios do Pai Celestial. Devido a esse plano, podemos ser aperfeiçoados por meio da Expiação, receber a plenitude da felicidade e viver para sempre na presença de Deus. Nossos relacionamentos familiares podem perdurar por toda a eternidade.

Vida Pré-Mortal

Antes de nascermos na Terra, vivíamos na presença do nosso Pai Celestial como Seus filhos espirituais. Nessa existência pré-mortal, participamos de um conselho com os outros filhos espirituais do Pai Celestial. Naquela ocasião, o Pai Celestial apresentou Seu plano e Jesus Cristo, na condição pré-mortal, fez convênio de ser o Salvador.

Abençoados com o dom do arbítrio, tomamos decisões importantes, como a de seguir o plano do Pai Celestial. (Ver 2 Néfi 2:27.) Preparamo-nos para vir à Terra, onde poderíamos continuar a progredir.

Aqueles que seguiram o Pai Celestial e Jesus Cristo receberam permissão para vir à Terra a fim de passarem pela mortalidade e progredirem rumo à vida eterna. Lúcifer, outro filho espiritual de Deus, rebelou- se contra o plano. Tornou-se Satanás, e ele e seus seguidores foram expulsos do céu e lhes foram negados os privilégios de receberem um corpo físico e terem a experiência da mortalidade.

Vida Mortal

Essa parte da nossa existência é um período de aprendizado no qual podemos preparar-nos para a vida eterna e ser provados e mostrar que faremos tudo o que o Senhor nos ordenar. Nosso espírito está unido ao corpo físico, o que nos concede oportunidades de crescer e nos desenvolver de maneiras que seriam impossíveis na vida pré-mortal.

A Vida Após a Morte

Quando morremos, nosso espírito ingressa no mundo espiritual e aguarda a Ressurreição. O espírito dos justos é recebido num estado de felicidade, chamado paraíso. Muitos dos fiéis continuarão a pregar o evangelho aos que estiverem na prisão espiritual.

A prisão espiritual é um local temporário no mundo pós-mortal destinado aos que tiverem morrido sem o conhecimento da verdade ou sido desobedientes na mortalidade. Lá, o evangelho é ensinado aos espíritos, que têm a oportunidade de arrepender-se e aceitar as ordenanças de salvação realizadas por eles nos templos. Aqueles que aceitarem o evangelho poderão
habitar o paraíso até a Ressurreição.

A Ressurreição é a reunião do nosso corpo espiritual com o nosso corpo físico de carne e ossos. (Ver Lucas 24:36–39.) Após a Ressurreição, o espírito e o corpo nunca mais se separarão, e seremos imortais. Todas as pessoas nascidas na Terra ressuscitarão, graças ao fato de Jesus Cristo ter vencido a morte. (Ver Jó 19:25–26; I Coríntios 15:20–22.) Os justos ressuscitarão antes dos iníquos e despertarão na Primeira Ressurreição.

O Juízo Final ocorrerá após a Ressurreição. Jesus Cristo julgará cada pessoa para determinar a glória eterna que receberá. Esse julgamento se baseará na obediência de cada um aos mandamentos de Deus. (Ver Apocalipse 20:12–13.)

Há três reinos de glória. (Ver I Coríntios 15:40–42.) O mais elevado deles é o reino celestial. Quem for valente no testemunho de Jesus e obediente aos princípios do evangelho viverá na presença de Deus, o Pai, e Seu Filho, Jesus Cristo.

O segundo dos três graus de glória é o reino terrestre. Os habitantes desse reino serão os homens honrados da Terra que não tiverem sido valentes no testemunho de Jesus.

O reino teleste é o menor dos três graus de glória. Os habitantes desse reino escolheram a iniqüidade em vez da retidão durante sua vida mortal. Receberão sua glória depois de serem redimidos da prisão espiritual.

A plenitude do evangelho de Jesus Cristo, cujo propósito é proporcionar a imortalidade e a vida eterna ao homem. Inclui a Criação, a Queda e a Expiação, juntamente com todas as leis, ordenanças e doutrinas reveladas por Deus. Este plano torna possível que toda a humanidade seja exaltada e viva para sempre com Deus (2 Né. 2, 9). As escrituras também chamam-no de plano de salvação, plano de felicidade e plano de misericórdia.
Ele foi ferido pelas nossas transgressões, Isa. 53:5 (Mos. 14:5). Nenhum outro nome há debaixo do céu pelo qual o homem possa ser salvo, At. 4:12. Assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo, I Cor. 15:22. Pela graça sois salvos por meio da fé, Ef. 2:8 (2 Né. 25:23). Deus nos prometeu a vida eterna antes que o mundo existisse, Tit. 1:2. Jesus é a causa da eterna salvação, Heb. 5:8–9. O plano de redenção foi estendido aos mortos, I Ped. 3:18–20; 4:6 (D&C 138). A morte cumpre o plano misericordioso do grande Criador, 2 Né. 9:6. Quão grande é o plano de nosso Deus! 2 Né. 9:13. O plano de redenção proporciona a ressurreição e a remissão dos pecados, Al.12:25–34. Aarão ensinou o plano de redenção ao pai de Lamôni, Al. 22:12–14. Amuleque explicou o plano de salvação, Al. 34:8–16. Alma explicou o plano de salvação, Al.42:5–26, 31. As doutrinas concernentes à Criação, à Queda, à Expiação e ao batismo são confirmadas nas revelações modernas, D&C 20:17–29. O plano foi ordenado antes da fundação do mundo, D&C 128:22. Esta é minha obra e minha glória: levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem, Mois. 1:39. Este é o plano de salvação para todos os homens, Mois. 6:52–62. E assim os provaremos, Abr. 3:22–26.

Quatro Versões Peruanas do Deus Branco

2009-05-27T08:35:00.000-07:00

Viracocha

É de conhecimento geral de quase todas as tribos indígenas Hemisfério Ocidental preservam tradições orais sobre a antiga aparição de um deus branco que desceu dos céus para instruir e organizar seu povo.

Algumas das versões mais interessantes acerca desta tradição tão divulgada vêm do Peru, onde esta divindade lendária é conhecida como Kon Ticci Viracocha, Tunupa, Pachacamac, Tarapaca, ou Arnauan, dependendo da região do país. Quatro dos mais notáveis e aclamados historiadores peruanos, Pedro Cieza de Leon, Sarmeinto de Gamboa, Betanzos e Santacruz Pachacuti, escreveram relatos interessantes sobre este deus branco e barbado. Quando estudados juntos, eles nos dão uma descrição razoavelmente pormenorizada da aparência física, personalidade, e atividades daquele tradicional deus entre ancestrais dos índios andinos.

Pedro Cieza de Leon chegou ao Peru em 1548 como um simples soldado de um destacamento militar enviado para dominar a revolta que se transformou numa guerra civil entre os governadores espanhóis do país. Ficou ali até 1550, tendo visitado quase todas as partes da terra recém-conquistada, observando e registrando as descrições da região, as plantas, os costumes dos nativos, e as maiores facetas de sua história. Manteve um diário de suas observações desde o início de suas viagens na Colômbia em 1541, mas agora Cieza ficaria fascinado com a idéia de escrever uma história do Peru e seu povo. Depois de completar suas obrigações militares, entrevistaria os amautas e os orejones, os nobres e sábios sobreviventes dos incas, assim como os espanhóis qualificados, para saber tudo sobre a história e tradições do conquistado império
Inca.
Ele escreveu no prefácio de seu primeiro livro: “As coisas que
escrevo aqui são verdadeiras, além de serem importantes e de grande benefício, pois muitas vezes, enquanto os outros soldados dormiam, eu escrevia até altas horas da noite, caindo finalmente exausto.” A
primeira obra de Cieza, La Crônica del Peru, foi originalmente publicada em Sevilha em 1553, enquanto que a última, El Señorio de los Incas, permaneceu impublicada até 1880. No capítulo Cinco de seu Señorio, Cieza registrou a seguinte lenda sobre aparição de um deus branco aos
entepassados dos incas:

“Antes de os Incas governarem”, ou antes, mesmo de que se ouvisse falar deles nestes reinos, estes índios falam de algo muito maior que todas as outras coisas que eles contam, pois afirmam que passaram por um longo período de tempo sem ver o Sol, e, como sofriam tremendamente com sua ausência elevaram súplicas e orações aos que reverenciavam como deuses, pedindolhes que restaurassem a luz que haviam perdido; e desta maneira,surgiu ali na ilha de Titicaca, que se encontra no grande lago de Collao, o sol brilhando intensamente, tornando-os muitos felizes.

E, mais tarde, eles afirmaram que da terra do sol do meio-dia, lhes apareceu um grande homem branco, cujo aspecto e aparência demonstravam grande autoridade e profundo respeito, e este homem tinha um poder tão supremo que aplainava as montanhas e transformava as planícies em altas colinas, fazendo fluir água dos seixos; e uma vez que o reconheceram seu poder superior, chamaram-no o criador de todas as coisas, pai do sol, porque dizem que ele fez muitas grandes coisas, pois de vida aos homens e animais, e de sua mão receberam notáveis benefícios.

De acordo com que os índios me contaram e de acordo com o que ouviram de seus pais e nas canções antigas, este homem dirigiu-se para o norte, realizando vários milagres em sua jornada através das montanhas, e nunca mais eles o viram novamente. Em muitos lugares ales afirmam que ele deu mandamentos aos homens sobre como viver, e que falava com amor e muita humildade,
admoestando-os a serem bons e não causarem mal uns aos outros; pelo contrário, deveriam amar-se mutuamente e ter caridade. Geralmente o chamam Ticiviracocha, embora na província de Collao, o chamem de Tuapaca, em outros locais seja conhecido como Arnauan.

Diversos templos foram construídos para ele em diferentes lugares, onde erigiram estátuas de pedra à sua semelhança, ante as quais ofereciam sacrifícios. Dizem que enormes figuras de pedra da cidade de Tiahuanacu foram construídas nesta época, e embora por tradição herdada do passado, os índios recontam o que digo sobre Ticiviracocha, eles não afirmam nada mais sobre ele, nem que tenha retornado a qualquer parte deste reino.”

Pedro Sarmiento de Gamboa foi um famoso navegador e capitão do exército espanhol. Enquanto aquartelado em Cuzco, Peru foi-lhe ordenado pelo vice-rei, Francisco de Toledo, que compilasse uma história dos Incas. Sarmiento convocou alguns dos mais velhos sábios ainda vivos na antiga capital Inca e entrevistou-os individualmente comparando seus testemunhos e fim de chegar às suas conclusões e fazer a compilação. O manuscrito preparado por ele recebeu o nome
de Historia de Los Incas Llamada Indica, sendo o segundo originalmente planejado para ser três livros separados. O manuscrito permaneceu impublicado e em poder dos reis espanhóis por muitos anos, sendo finalmente vendido à biblioteca da Universidade de Göttingen
(Alemanha), onde foi descoberto e publicado em 1906. A versão de Sarmiento sobre a lenda do deus branco é a seguinte:

“Todos os índios concordam que foram criados por este Viracocha, um homem de estatura mediana, branco e vestido com uma túnica alva ao redor do corpo, carregando uma vara e um livro nas mãos. Depois disso, contam uma história estranha; isto é, que após este Viracocha ter criado todas as pessoas, dirigiu-se a um local onde um grande grupo se havia reunido. Viracocha continuou sua jornada, realizando obras piedosas, instruindo as pessoas que havia criado e desejando deixar a terra do Peru, fez um discurso, advertindo-os sobre as coisas que aconteceriam no futuro. Advertiu-os de que outros viriam dizendo ser o Viracocha, seu Criador, e que eles não deveriam acreditar nos impostores, mas que no futuro ele enviaria seus mensageiros para auxiliar e ensinar. E falando isto, ele e seus dois companheiros dirigiram-se para o oceano, andando sobre as águas, sem afundar, como se estivessem andando em terra firme.”

Juan Betanzos estava entre os primeiros conquistadores espanhóis que invadiram o Peru com Francisco Pizarro (conquistador espanhol e governador do Peru, 1470-1541). Imediatamente após entrar no pais, Betanzos começou a estudar Quíchua, a língua dos Incas, até tornar-se
suficientemente versado para ser nomeado intérprete oficial da corte real. Era tão perito na língua nativa que suas primeiras publicações foram dicionários de espanhol e quíchua. Betanzos casou-se com uma das ex-princesas incas e morou em Cuzco, compilando pessoalmente
datas e observações até 1551, quando surgiu sua maior obra sobre as tradições e história dos índios andinos. Suma y Narración de Los Incas. Preocupou-se em preservar a “norma de falar dos nativos” em seus escritos. Esta é a descrição de Betanzos para o deus Viracocha:

“Ao perguntar como era este Viracocha, quando os antigos o viram e de acordo com as tradições que foram transmitidas aos índios, disseram-me que era um homem de alta estatura, usando uma roupa que chegava até os pés, com um manto preso na cintura; seu cabelo era curto e tinha uma coroa na cabeça como a de um sacerdote. Andava com a cabeça descoberta a trazia algo nas mãos que pareciam pequenos livros religiosos que os sacerdotes levam consigo hoje.
Perguntei-lhes o nome desta pessoa em cuja honra o monumento de pedra foi erguido e eles disseram-me que era chamado Con Tici Viracocha Pachayachachic, o que em sua língua significa ‘deus, criador da terra’.

Pouco se conhece sobre o autor da próxima lenda, a não ser que era um índio do setor sul do império Inca, que se orgulhava de haver sido “cristianizado”. Seu longo pseudônimo era Don Juan de Santacruz Pachacuti Yamqui e seu manuscrito, uma curiosa mistura de palavras espanholas e quíchuas, permaneceu impublicado até 1880. Todavia, a versão de Santacruz Pachacuti para a tradição do deus branco é mais interessante:

“Alguns anos depois de os demônios serem expulsos desta terra, apareceu nestas províncias e reinos de Tabantinsuyo um homem barbudo, estatura mediana cabelos longos, usando uma túnica comprida e dizem que era mais velho do que moço. Tinha cabelos brancos, era magro, andava com um cajado e ensinava o
povo com grande amor, chamado a todos filhos e filhas. Todavia,nem sempre era ouvido ou obedecido por todas as pessoas, e quando caminhou pelas províncias realizou vários milagres: curou os doentes, tocando-os com as mãos; não trazia pertences nem possuía rebanhos de animais.

Dizem que este homem falava as línguas das províncias melhor que os próprios nativos e chamavamno Tonapa ou Tarapaca Viracochanpa Chayachicachan ou
Pacchacan e Bicchhayacanayoc Cunacaycamayoc. Ele repreendeu o povo com grande amor perto do apotampo (hospedaria ou alojamento), e eles ouviam-no com enlevada atenção recebendo a vara de sua mão, de modo que numa vara
receberam o que lhes havia sido pregado, indicando e salientando cada capitulo do discurso. De acordo com os índios, este homem chamado Thonapa caminhou por todas as províncias de Collasuyos (nome de uma região do império Inca), pregando incansavelmente.

Este Thonapa amaldiçoou uma certa cidade e ela submergiu, sendo hoje chamada de Yamqui Capacocha, o lago que todos os índios dizem ter sido uma cidade importante antigamente, e agora é um lago. Uma outra coisa que eles contam é que no topo de uma montanha chamada Cachapucara havia
um ídolo em forma de mulher, e dizem que Tunapa odiava este ídolo. Mais tarde, ele faz com que fogo descesse do céu e queimasse a montanha e o ídolo, destruindo e derretendo a montanha como se ela fosse de cera, ate hoje existem vestígios deste terrível milagre, nunca ouvido anteriormente pelo mundo.
Afirmam que Tunapa continuou seu caminho através do rio Chacamerca até chegar ao oceano e neste ponto atravessou o estreito para o mar. Isto foi verificado pelos incas muito antigos.”

Sintetizando-se os elementos das quatro versões peruanas sobre a tradição do deus branco numa única descrição surge um interessante perfil do deus Viracocha. Ele era um deus criador que veio visitar os homens que havia criado, para instruí-los e organizá-los. Com tez branca e uma compleição de mediana para grande, ele vestia uma túnica branca cingida na cintura e que lhe caía até os pés. Já não tão jovem, era esguio e possuía cabelo branco. Quando caminhava,
levava uma vara e um livro nas mãos, e algumas vezes foi visto com uma coroa na cabeça. Demonstrava uma autoridade superior, embora falasse com amor e humildade, chamando a todos de seus filhos e filhas.

Aparecendo muito tempo antes do império Inca, vinda deste Viracocha constituiu-se na mais importante e singular tradição dos índios andinos. Vários dias antes de sua aparição, o sol escureceu e o povo sofreu tremendas privações devido à falta de luz solar. Somente
após intensas súplicas e orações foi restaurada a luz, e depois do que apareceu Viracocha. Por todos os lugares que passava nas montanhas do Peru realizava milagres. Diminuía as colinas e levantava os lugares planos, transformando-os em montanhas.

Obtinha água das pedras, deu vida aos homens e animais, e andou sobre as águas. Curou os
doentes com simples toque de suas mãos e falava todas as diversas línguas da região com igual fluência. Viracocha amaldiçoou uma cidade e ela foi coberta por um lago, tendo seus habitantes perecidosafogados. Uma montanha amaldiçoada por ele foi consumida pelo fogo dos céus.

Deu mandamentos aos homens para que amassem o próximo e fossem caridosos e castigou o povo de por suas más ações. Deu=lhes uma cópia de seu discurso escrito numa vara, salientando as partes principais. Falando a uma enorme congregação, predisse os acontecimentos que estavam por vir, advertindo-os de que alguns homens viriam em seu nome, alegando falsamente serem Viracocha. Então prometeu-lhes enviar em épocas futuras verdadeiros mensageiros
e servos para ensinar e auxilia-los. Não possuindo bens terrenos, Viracocha partiu para o oceano depois de terminar sua visita e o povo nunca mais ouviu falar dele novamente.

É fácil compreender por que algumas pessoas afirmam haver sólida correlação entre numerosas versões da lenda do seu deus branco encontradas entre os povos indígenas da América, e o relato da visita do Cristo ressureto à América, conforme registrado no Livro de Mórmon. Muitos dos pormenores destas versões peruanas da lenda parecem corroborar tal afirmação. Na verdade, parece-me que os índios peruanos que os índios aos primeiros historiadores espanhóis se lembram muito bem da história.

(Artigo, publicado na Revista A Liahona, uma publicação mensal de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, seu autor é Kirk Magleby, maio de 1984, pp. 37-41)

Obs: Ilustrações acrescentadas pelo editor do Blog

O Cerne do Orgulho

2009-05-22T09:52:00.001-07:00

"Muitos de nós consederamos o orgulho egocentrismo, convencimento, jactância, arrogância ou soberba. Tudo isso faz parte do pecado, mas continua faltando a essência, o cerne.

O cerne do orgulho é a inimizade - inimizade para com Deus e para com o próximo. Inimizade quer dizer "ódio, hostilidade ou oposição." É o poder pelo qual Satanás quer reinar sobre nós." ( A Liahona , Julho de 1989)

LIDERAR É ENSINAR

2009-05-14T08:11:00.000-07:00

O Élder Boyd K. Packer ressaltou que todos os líderes da Igreja servem como professores:

“O profeta é professor, seus conselheiros também o são, assim como as Autoridades Gerais. Os
presidentes de estaca e missão são professores; os sumos conselheiros e os presidentes de quórum são professores; os bispos são professores e o mesmo se dá em todas as organizações da Igreja. A Igreja segue adiante apoiada pelo poder do ensino que é realizado”. (Teach Ye Diligently, rev. ed. [1991], pp. 3–4.)

Amar e Ajudar Verdadeiramente as Pessoas

2009-05-14T07:55:00.000-07:00

"Nada tem maior efeito sobre uma pessoa para induzi-la a abandonar o pecado que levá-la pela mão e velar por ela com ternura. Quando as pessoas me tratam com bondade e amor, por menores que sejam, que poder exercem sobre minha alma! Já o contrário tende a agitar todos os meus sentimentos e deprime a mente humana." (ENSINO, NÃO HÁ MAIOR CHAMADO, p. 30)

DOUTRINAS BÁSICAS - A TRINDADE

2009-05-12T09:28:00.000-07:00

A TRINDADE

Há três pessoas distintas na Trindade: Deus, o Pai Eterno; Seu Filho, Jesus Cristo, e o Espírito Santo. (Ver Atos 7:55–56.) O Pai e o Filho possuem um corpo tangível de carne e ossos, e o Espírito Santo é um ser espiritual. (Ver D&C 130:22–23.) São unos em propósito e doutrina e apresentam perfeita harmonia na obra de levar a efeito o divino plano de salvação do Pai Celestial

Deus, o Pai

Deus, o Pai, é o Governante Supremo do universo. É o Pai de nosso espírito. É perfeito, tem todo o poder e conhece todas as coisas. É também um Deus de perfeita misericórdia, bondade e caridade.

Jesus Cristo

O Unigênito do Pai na carne. É o Jeová do VelhoTestamento e o Messias do Novo Testamento. Viveu sem pecado e fez uma Expiação perfeita pelastransgressões de toda a humanidade. Sua vida é um exemplo irrepreensível de como devem procedertodos os homens. (Ver 3 Néfi 27:27.) Foi a primeirapessoa nesta Terra a ressuscitar. Jesus Cristo regressaráem poder e glória e reinará na Terra durante oMilênio.
Todas as orações, bênçãos e ordenanças do sacerdócio devem ser feitas em Seu nome.

O Espírito Santo

O Espírito Santo é o terceiro membro da Trindade. É um ser espiritual, sem um corpo de carne e ossos. Muitas vezes é mencionado como Espírito, Santo Espírito, Espírito de Deus, Espírito do Senhor ou Consolador.
O Espírito Santo presta testemunho do Pai e do Filho, revela a verdade de todas as coisas e santifica aqueles que se arrependem e são batizados. (Ver Morôni 10:5.)

A CARIDADE É A MAIS ELEVADA RAZÃO PARA NOSSO SERVIÇO COMO LÍDER.

2009-05-12T09:10:00.000-07:00

A caridade é “a espécie de amor mais sublime, nobre e forte, não apenas afeição. O puro amor de
Cristo. Ela nunca aparece [nas escrituras] com significado de esmola, boas ações ou benevolência”.

Caridade:

O puro amor de Cristo (Morô. 7:47), o amor que Cristo tem pelos filhos dos homens e que estes devem ter uns pelos outros (2 Né. 26:30; 33:7–9; Ét. 12:33–34); a espécie de amor mais sublime, nobre e forte, não apenas afeição. Em algumas versões da Bíblia, a palavra caridade foi substituída pela palavra amor.

A ciência incha, mas o amor edifica, I Cor. 8:1. A caridade, ou amor puro é a suprema excelência que a tudo supera, I Cor. 13. O fim do mandamento é a caridade de um coração puro, I Tim. 1:5. Acrescentai ao amor fraternal caridade, II Ped. 1:7. O Senhor ordenou que todos os homens tenham caridade, 2 Né. 26:30 (Morô. 7:44–47). Procurai ter fé, esperança e caridade, Al. 7:24. O amor que o Senhor tem pelos homens é caridade, Ét. 12:33–34. Sem caridade, os homens não poderão morar no lugar preparado nas mansões do Pai, Ét. 12:34 (Morô. 10:20–21). Morôni expõe os ensinamentos de Mórmon sobre a fé, a esperança e a caridade, Morô. 7. A caridade qualifica os homens para a obra do Senhor, D&C 4:5–6; 12:8. Revesti-vos com o vínculo da caridade, D&C 88:125. Que tuas entranhas sejam cheias de caridade, D&C 121:45.

O Apóstolo Paulo ensinou que a caridade é maior do que qualquer outro ato de serviço ou
dom espiritual: “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria
como o metal que soa ou como o sino que tine.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e
ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse
o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria. (…)

O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão;
havendo ciência, desaparecerá;

Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado. (…)

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.” (I
Coríntios 13:1–3, 8–10, 13)

O Élder Dallin H. Oaks, membro do Quórum
dos Doze, ensinou: “Precisamos não apenas fazer
o certo. Precisamos também agir pelos motivos
certos. As escrituras freqüentemente indicam a
atitude mental adequada com as palavras pleno
propósito de coração ou real intenção. (…)

(…) Se não agirmos pelos motivos certos,
nossas ações não serão contadas como justas.
(…)

Não há bênçãos para ações supostamente boas
que são realizadas pelos motivos errados”. (Pure
in Heart, 1988, pp. 15, 33; ver também Morôni
7:6–11.)

Em outra ocasião, o Élder Oaks sugeriu seis motivos pelos quais as pessoas servem:

1. “Por causa de riquezas ou honra.”
2. “Para ter boa companhia.”
3. “Por medo da punição.”
4. “Por senso de dever ou por lealdade.”
5. “Pela esperança de uma recompensa eterna.”
6. “Por amor a Deus e ao próximo

O Élder Oaks chama esse último motivo, a caridade, de “o mais elevado de todos. (…) É o
que as escrituras chamam de ‘um caminho mais excelente’. (I Coríntios 12:31)” (Conference
Report, outubro de 1984, pp. 14–16; ou Ensign, novembro de 1984, pp. 13–14.)

O Poder dos Convênios

2009-05-12T07:54:00.000-07:00

Élder D. Todd Christofferson
Do Quórum dos Doze Apóstolos

“Em verdade vos digo: Todos os que (…) estiverem dispostos a observar seus convênios por meio de sacrifício — sim, todo sacrifício que eu, o Senhor, ordenar — esses serão aceitos por mim.

Pois eu, o Senhor, farei com que produzam como uma árvore muito frutífera, plantada em terra fértil junto a um riacho de água pura, que produz muitos frutos preciosos” (D&C 97:8–9).

O Apóstolo Paulo compreendeu que aquele que fez convênio com Deus recebe tanto a fé para enfrentar as provações como um acréscimo dela em meio às dificuldades. “Acerca do qual três vezes orei ao Senhor para que se desviasse de mim."

E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo.

Por isso sinto prazer nas [minhas] fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte” (II Coríntios 12:8–10).3

Clique aqui e escute

Martins - Evangelho no Brasil

2009-05-07T08:03:00.001-07:00

Martins - Evangelho no Brasil - p.2

Martins - Evangelho no Brasil - p.3

Martins - Evangelho no Brasil - p.4

O Evangelho Restaurado e o Brasil: Perspectivas para um Grande Futuro - Prof. Dr. Marcus H. Martins, sociólogo, educador, e membro d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, faz observações sobre a condição social e política do Brasil sob a ótica do evangelho. Neste primeiro segmento o prof. Martins verifica como as dificuldades do Brasil foram profetizadas nas escrituras (Bíblia e Livro de Mórmon). Introdução (4:30) e trecho de uma palestra feita para o Clube Brasileiro da BYU-Hawaii, em 12 de Fevereiro de 2002.

Economia , Educação e Espiritualidade

2009-05-06T11:48:00.001-07:00

"Algo sobre o qual estou muito orgulhoso é a forma como os nossos antepassados, através de sua fé em Deus e da sua indústria e perseverança, andou em lugares que ninguém queria andar...". . . Joseph e Hyrum. . . Chegou em Quincy, Illinois, no dia 22 de abril de 1839. O Profeta imediatamente passou a trabalhar para encontrar um lugar para reunir os Santos. Ele encontrou um local às margens do rio Mississipi que parecia que tinha promessa. Ele chamou a cidade Nauvoo, que significa "belo", mas naquela época era tudo menos bonito. Foi uma encharcadiça península que não tinha sido drenada. Fora um pântano infestado de mosquitos e construiu uma cidade que poderia ser chamada verdadeiramente bela. "A primeira casa em Nauvoo foram, barracas, e alguns edifícios abandonados. Então, o Santos começou a construir as cabanas de tora. À medida que o tempo e o capital permitiriam, foram erguidos edifícios emoldurados e, ainda mais tarde, edifícios substanciais foram construídos”.O Profeta tinha um projeto para construir uma comunidade de Santos. Ele tinha três grandes objetivos: em primeiro lugar, econômica, em segundo lugar, educacional e, terceiro, espiritual. "

L. Tom Perry, "Building a Community of Saints," Ensign, May 2001, 36

"Fundar uma Cidade de Santidade" - Élder Bruce R. McConkie

2009-05-06T08:05:00.000-07:00

“As estacas de Sião (...) estão sendo organizadas nos confins da Terra. A esse respeito, ponderemos estas verdades: Uma estaca de Sião faz parte de Sião.
Não é possível criar uma estaca de Sião sem criar uma parte de Sião. Sião são os puros de coração; adquirimos pureza de coração pelo batismo e pela
obediência. Uma estaca tem limites geográficos. Criar uma estaca é como fundar uma Cidade de Santidade. Toda estaca da Terra é o local de reunião
das ovelhas perdidas de Israel que nela residem.

O local de reunião dos peruanos fica nas estacas de Sião do Peru, ou em lugares que em breve se tornarão estacas. Os lugares de reunião dos chilenos é no
Chile; para os bolivianos é na Bolívia; para os coreanos, na Coréia; e assim por diante em toda a extensão da Terra. A Israel dispersa em todas as nações é chamada para reunir-se ao rebanho de Cristo, às estacas de Sião, conforme estabelecidas em sua respectiva nação. (...)

Este, portanto, é o conselho das Autoridades Gerais: Edifiquem Sião, mas
edifiquem-na na área que Deus lhes concedeu para nascerem e terem sua
nacionalidade. Edifiquem-na onde Ele lhes concedeu cidadania, família e
amigos. A Sião é aqui na América do Sul, e os santos que compõem esta parte
de Sião são e devem ser uma influência contagiante para o bem em todas
essas nações. E saibam disto: Deus abençoará a nação que assim agir para levar adiante o Seu trabalho” (“A Edificação de Sião”. A Liahona, setembro de 1977,
pp. 14–15).

Precisamos perseverar até o fim. - Élder Neal A. Maxwell

2009-05-06T07:53:00.000-07:00

“Como não houve isenção de sofrimento para Cristo, como pode haver para nós? Será que realmente desejamos ser imunes à adversidade? Principalmente se soubermos que certos tipos de sofrimento podem aumentar nosso
crescimento nesta vida? Privar-nos dessas experiências, por mais que o desejemos momentaneamente, seria o mesmo que privar-nos dos resultados pelos quais bradamos com antecipada alegria quando as experiências da vida
nos foram explicadas há tanto tempo, no mundo anterior à nossa vinda para a Terra.

A vida é uma escola na qual nos matriculamos não apenas voluntariamente mas com regozijo; e se o diretor da escola utiliza um currículo — de uso comprovado em vários outros mundos, para trazer felicidade aos que dele participam — e se concordamos que uma vez matriculados não poderíamos desistir, e também concordamos em passar por exames que realmente testariam nossa capacidade e percepção, o que o diretor experiente faria mais tarde, se houvesse reclamações? Principalmente se, em Sua aparente ausência, muitas das crianças da escola rasgassem seus cadernos de instrução e exigissem que o exame fosse interrompido por causar dor? (...) Somente aprenderemos, se fizermos o curso completo!” (All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, pp. 26–27.)

CHF - Centro da História Familiar - Porto Alegre -RS

2009-05-05T13:16:00.000-07:00

Segue aqui uma lista de endereços dos CHF's da cidade de Porto Alegre -RS , este locais servem para pesquisa de genealogia e todas as pessoas são bem-vindas.

Estaca Porto Alegre Brasil
Av. Princesa Isabel, 342
Santana
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
fone: 55-51-3223-1219
Ala Cristal
Av. Serraria, 610
Espírito Santo
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
fone: 55-51-3249-6089

Estaca Porto Alegre Brasil Moinhos de Vento
R. Marques de Herval, 359
M. Vento
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
Fone: 55-51-3222-2712
Horário: Ter 19:30-22:00, Dom 16:00-18:00

Estaca Porto Alegre Brasil Norte
AV. Benno Ments, 80
Cristo Redentor
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
Fone: 55-51-3334-2879

Estaca Porto Alegre Brasil Partenon
Av. Bento Gonçalves, 4820
Partenon
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
Fone: 55-51-3336-7234
Horário: Ter-Sex 17:00-21:00

Estaca Porto Alegre Brasil Sul
R. Clemenciano Barnasque, 130
Teresópolis
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil
Fone: 55-1-51-3336-8022
Horário Dom 15:00-18:00

Informação Oficial: http://www.familysearch.org

"Através da história familiar, descobrimos a mais bela árvore de criação: a nossa árvore genealógica. Suas numerosas raízes remontam à história e à sua propagação através de sucursais eternidade. A história familiar é uma expressão de amor eterno estende; nascidas de dedicação e oferece a oportunidade de garantir uma família para sempre. " (Elder J. Richard Clarke, Ensign jul 1989 pág.69)

Karl G. Maeser - Por sua Honra

2009-05-05T06:52:00.000-07:00

Karl G. Maeser nasceu em 1828 na Saxônia, Alemanha, e tornou-se membro da Igreja em seu país. Em 1860, quando o Dr. Maeser e sua família mudaram-se para Utah, ele tornou-se professor particular da família de Brigham Young. Dezesseis anos mais tarde, o Presidente Young chamou- o para tornar-se o diretor da Academia Brigham Young, instituição que veio tornar-se
a Universidade Brigham Young.

Antes que o irmão Maeser assumisse sua nova designação, o Presidente Young disse-lhe: “Quero que se lembre de que você não deve ensinar nem mesmo o alfabeto ou a tabuada sem o Espírito de Deus. Isso é tudo. Deus o abençoe. Adeus”. Nos anos difíceis que se seguiram, essa admoestação guiou os esforços do irmão Maeser. (Ver Edwin Butterworth Jr., “Eight Presidents: A Century at BYU”, Ensign, outubro de 1975, p. 23.)

Karl G. Maeser era conhecido não somente por sua inteligência e seu talento para ensinar, mas também por sua humildade e integridade. Ele disse: “Coloquem-me numa prisão, com as mais grossas e mais altas paredes de pedra e pode ser que, ainda assim, eu consiga escapar;
mas coloquem-me em pé e desenhem um círculo com giz em torno de mim e façam-me dar a palavra de honra que dali não sairei. Será que eu conseguiria sair de dentro daquele círculo? Jamais! Preferiria morrer!” (citado por Ernest L. Wilkinson, The President Speaks, Brigham Young University Speeches of the Year [5 de outubro de 1960], p. 15.)

A Liahona - Maio 2009 - Conferência Geral

2009-05-05T04:37:00.000-07:00

A Liahona - Maio 2009 A Liahona - Maio 2009 Alexsandro Alberto Penha

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Serão do SEI- Élder David A. Bednar

2009-05-04T06:26:00.000-07:00

"As coisas como elas realmente são"

Rexburg, Idaho, Elder David A. Bednar do Quórum dos Doze de A Igreja de Jesus Cristo dos Últimos Dias Santos aconselhou os jovens adultos durante um Serão do Sistema Educacional da Igreja. E pediu para que os jovens fiquem atentos ao perigos que existem na Internet.

Ele disse: "Nosso relacionamento com outras pessoas, a nossa capacidade de reconhecer e agir em conformidade com a verdade, e nossa capacidade de obedecer aos princípios e ordenanças do evangelho de Jesus Cristo são amplificadas através de nossos corpos físicos."

Ele observou que Lúcifer, que por causa de sua rebelião contra Deus, não tem um corpo, "as tentativas de influenciar tanto a utilização indevida nos nossos corpos físicos e para minimizar a importância do nosso corpo."

Confira na integra do Serão, clique na palavra Serão e assista ele:

SERÃO

História da Igreja - "As Chaves do Reino"

2009-04-29T10:42:00.000-07:00

"Eu estava sentado com Brigham Young num armazém na cidade de Boston, no momento em que os dois profetas [Joseph Smith e seu irmão Hyrum] foram martirizados. Claro que não tinham telégrafos e tão rápidos como relatórios que temos hoje para dar comunicação sobre a terra. Durante esse período irmão Young estava esperando por um comboio de carros para ir para Peterborough. Embora sentado lá fomos ensombrado por uma nuvem de trevas e escuridão tão grande como nunca eu já testemunhei em minha vida... Nenhum de nós sabia ou percebeu a causa após o relatório da morte dos profetas foi manifestada a nós. Irmão Brigham esquerda; Fiquei em Boston, e no dia seguinte teve passagem pelas Ilhas Fox, um lugar que eu tinha visitado alguns anos antes, e número de pessoas batizadas e organizado ramos sobre ambas as ilhas. Meu sogro, Ezra Carter, levou-me em um vagão de Scarborough, Portland. eu estava ansioso pela viagem a bordo de um navio a vapor. Eu tinha colocado a minha mala a bordo , quando um homem saiu de uma loja, um sapateiro com um jornal em sua mão. Ele disse: 'irmão Carter, Joseph e Hyrum Smith foram martirizados, eles foram assassinados, em Carthage ! "" Assim que eu olhei para o papel, o Espírito disse-me que era verdade. Eu não tinha tempo para a consulta, o vapor da campainha estava tocando, e eu saltei para fora, e peguei minha mala.Solicitei ao meu sogro Carter para conduzir-me de volta para Scarborough. Eu lá entrei em um carro para Boston. . . . "No dia seguinte eu encontrei Brigham Young nas ruas de Boston, ele já havia retornado, e estava na frente da casa da irmã Voce's. Chegamos, mas nenhum de nós era capaz de falar uma palavra. Caminhamos em direção a casa. Entramos e sentamos, mas estávamos consternados. Fomos assoberbados de uma tristeza e os nossos rostos estavam banhados em uma torrente de lágrimas... Depois que tínhamos chorado começamos a conversar em conjunto, relativo à morte do profeta. No decurso da conversa, ele colocou sua mão sobre sua coxa e disse: 'Graças a Deus, as chaves do reino estão aqui"

Wilford Woodruff, "The Keys of the Kingdom," Ensign, Apr. 2004, 29–30

As Ternas Misericórdias do Senhor

2009-04-29T07:47:00.000-07:00

Élder David A. Bednar
Do Quórum dos Doze Apóstolos

Testifico que as ternas misericórdias do Senhor estão ao alcance de todos nós e que o Redentor de Israel está ansioso por conceder-nos tais dons.

"...E eis, porém, que eu, Néfi, vos mostrarei que as ternas misericórdias do Senhor estão sobre todos aqueles que escolheu por causa de sua fé, para torná-los fortes com o poder de libertação.” (1 Néfi 1:20)

Minha mente voltou-se imediatamente para a frase de Néfi: “as ternas misericórdias do Senhor”, e eu soube naquele exato momento, que eu estava experimentando bem aquela terna misericórdia. Um Salvador amoroso estava me enviando uma mensagem de conforto e tranqüilidade extremamente pessoal e na hora precisa, por intermédio de um hino escolhido semanas antes. Alguns poderão achar que essa experiência foi simplesmente uma coincidência, mas testifico que as ternas misericórdias do Senhor são reais e que elas não ocorrem ao acaso ou por mera coincidência. Com freqüência, os momentos em que o Senhor nos envia Suas ternas misericórdias, ajudam-nos tanto a discerni-las quanto a apreciá-las..."

Fonte: 175ª Conferência Geral Anual, Abril de 2005

"Eu Vos Darei Um Modelo Em Todas as Coisas"

2009-04-28T08:01:00.000-07:00

Eu Vos Darei Um Modelo Em Todas as Coisas_por Edson Artêmio dos Santos
Eu Vos Darei Um Modelo Em Todas as Coisas_por Edson Artêmio dos Santos Edson Artêmio dos Santos Apresentação usada no discurso proferido por Edson Artêmio dos Santos na Reunião de Liderança do Sacerdócio na Conferência da Estaca Porto Alegre em 25/04/2009.

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Apresentação usada no discurso proferido pelo Pres. do Ramo Túnel Verde ( Estaca Porto Alegre ) Edson Artêmio dos Santos na Reunião de Liderança do Sacerdócio na Conferência da Estaca Porto Alegre em 25/04/2009.

Princípio e Doutrina - Élder Boyd K. Packer

2009-04-28T05:00:00.000-07:00

"Porque a Igreja está crescendo tão rápido, há a tentação de tentar resolver os problemas alterando fronteiras, alterando programas, reorganizando a liderança, ou fornecer mais edifícios confortáveis. O que nós realmente precisamos é um cerceamento, como temos lido na história da Igreja . O que nós realmente precisamos é de um restabelecimento dos princípios básicos do evangelho na vida de todos os Santos dos Últimos Dias. A verdadeira essência do sacerdócio na administração não é procedimento e sim, princípio e doutrina! "O profeta Joseph Smith deu -nos a chave. Ele disse, em referência a administração, "Eu lhes ensino princípios corretos e eles governam si." "

Fonte: Boyd K. Packer, "Principles," Ensign, Mar. 1985, 8

Sugestões de Liderança - Pres. James E. Faust

2009-04-23T10:02:00.000-07:00

“Os que são chamados para liderar no ministério do Mestre não são chamados para ser chefes ou ditadores”, explica:

Presidente James E. Faust:

“Eles são chamados para serem bons pastores. Devem constantemente treinar outras pessoas para tomarem seu lugar e tornarem-se líderes ainda melhores do que eles. Um bom líder espera muito de seus liderados [e] é fonte de grande inspiração para eles.”

O Presidente Faust sugere a leitura de Doutrina e Convênios 121:41–43 para que encontremos nesses versículos “as chaves transcendentes da liderança”. (Ver “These I Will Make My Leaders”, Ensign, novembro de 1980, p. 35.) ■

O Sucesso Como um Líder - Élder Robert D. Hales

2009-04-23T06:14:00.000-07:00

O Sucesso Como um Líder - Élder Robert D. Hales O Sucesso Como um Líder - Élder Robert D. Hales Alexsandro Alberto Penha

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O Problema não é meu!!

2009-04-23T05:45:00.001-07:00

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Templo y Cosmo - Hugh Nibley

2009-04-23T05:36:00.000-07:00

Templo y Cosmo - Hugh Nibley Templo y Cosmo - Hugh Nibley Alexsandro Alberto Penha

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Mandamentos, Ontem, Hoje e Sempre

2009-04-23T05:01:00.000-07:00

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Aprender a Conversar com Deus

2009-04-23T04:47:00.000-07:00

“A coisa mais importante que podemos fazer é aprender a falar com Deus. Conversem com Ele
como conversariam com seu pai terreno, pois Ele é seu Pai e quer que vocês falem com Ele. Ele deseja que vocês aguçem os ouvidos para ouvir quando Ele lhes transmitir as impressões do Espírito mostrando-lhes o que fazer. Se vocês aprenderem a dar ouvidos às idéias que chegarem repentinamente à sua mente, descobrirão coisas que virão no exato momento em que precisarem. Se treinarem os ouvidos para escutar esses sussurros, aprenderão a andar pela luz do espírito de revelação.”

Presidente Harold B. Lee (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Harold B. Lee, 2000, p. 55.)

The Mormon Tabernacle Choir - Down To The River To Pray

2009-04-17T13:11:00.001-07:00

“VOCÊS SERÃO VITORIOSOS”

2009-04-16T07:12:00.000-07:00

Aludindo à história bíblica de Davi e Golias, o Presidente Gordon B. Hinckley advertiu que
cada um de nós enfrentará alguns Golias na vida. Esses gigantes podem vir na forma dos males crescentes do mundo ou podem ser dificuldades e desafios pessoais.

Contudo, assim como Davi, não estamos sozinhos ao depararmo-nos com as tribulações da
mortalidade. Deus é misericordioso, e se tivermos fé Nele, tal qual Davi, Ele nos abençoará com abundância. Sejam quais forem nossas aspirações, podemos pedir auxílio ao Senhor — conforme ilustram as histórias a seguir. “Vocês são filhos de Deus”, escreveu o Presidente Hinckley:

“Vocês têm dentro de si o poder de Deus para amparálos. Têm direito de pedir a Deus que os proteja. (. . .) Defendam sua posição e serão vitoriosos. Passados os anos, hão de olhar com satisfação para trás, lembrando-se das batalhas que ganharam na vida.”

“COMO O HOMEM PENSA” Pres. David O. McKay -(1873–1970)

2009-04-15T06:24:00.000-07:00

“Nenhum princípio da vida foi mais constantemente ressaltado pelo Grande Mestre do que a necessidade de termos bons pensamentos. Para Ele, o homem não era o que aparentava ser exteriormente, tampouco o que professava por meio de palavras: aquilo que o homem
pensava determinava em todos os casos o que esse homem era. Nenhum professor jamais salientou com tamanha veemência do que Ele a verdade de que ‘como imaginou em seu coração, assim é [o homem]’. [Ver Provérbios 23:7.]

(. . .) O contentamento, a complacência, a paz — tudo o que faz com que a vida valha a pena — tem sua origem na mente do indivíduo. Da mesma fonte brota a intranqüilidade, a confusão, a miséria — tudo o que leva à destruição e à morte. (. . .)

(. . .) É bom que [todo professor e líder da Igreja] avalie ‘o que está pensando quando não precisa pensar’, pois ‘como imaginou em seu coração, assim é ele’. ” (“As a Man Thinketh. . . ”, Instructor, setembro de 1958, pp. 257–258)